另一邊，雙溪村。
村子裡最近出了一件怪事。
怪事發生在徐鶴鳴家的老堂屋。
臨川方言裡說的堂屋，跟川蜀那邊說的堂屋是不一樣的。
川蜀說的堂屋，其實指的大多數就是一棟住宅的「客廳」、或者正房居中的那一間，本身就跟臥室啦、廚房啦一樣，指代的是房屋類型。
但臨川這邊，堂屋其實是一個嚴格的特指。
它指代的是一個家族裡，專門用於祭司和擺放先人靈位的場所。
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或者更精確一點，堂屋指的是「小祠堂」，跟「大祠堂」對應，指的是一條血脈流傳下來後，分支血脈的祠堂。
比如老太公、即高祖的靈位是供在大祠堂裡的，那曾祖、也就是太公的靈位就是供在小祠堂、即堂屋裡的。
這樣的功能讓堂屋往往帶上了幾分莊嚴、神秘的色彩，而再結合臨川農村的某些習俗，這樣的「莊嚴」中，便又摻雜了幾分恐怖、或者驚悚。
徐鶴鳴家的堂屋，其實一直就是這麼一個略帶恐怖的、複雜的地方。
他家人丁不旺，從太公那裡傳到現在就隻剩下了三家十幾口人。
這十幾口人本來是住在堂屋所在的老宅子裡的，但幾年前政府上推農網改造時發現，他們的老宅子已經沒有條件去改造電網了。
不能改造電網，就意味著大功率電器全部都不能用。
什麼電磁爐啦、微波爐啦、電熱水器啦......全都用不了。
對一個已經走向現代化的家族來說，不能敞開了用電，簡直是生活中最大的障礙之一。
於是在經過幾輪協商、拿了一筆政府補貼之後，一大家子人最終全部搬了出去，到村子邊緣的宅基地上重新起了屋，老堂屋、連帶老宅，便都荒廢下來了。
----但荒廢，並不意味著完全沒有用途。
逢年過節，他們還是要來老堂屋上香祭司的。
另外，徐鶴鳴家有三個老人，三個老人都已經到了風燭殘年的年紀，於是也都早早地預備好了棺材。
這些棺材放到哪兒呢？
總不能放在新房裡吧。
所以當然就是放在老堂屋了。
荒草叢生的老堂屋裡多了三口棺材，偶爾堂屋正對著的院子大門沒關嚴的時候，路過的人一眼就能看到裡麵的棺材。
那場麵多少還是有點嚇人的----你想想，昏暗的、破舊的堂屋，腐朽的木製窗框。
房簷上懸掛著「世澤瑰珍」的匾額，字都已經掉漆了，隱隱約約看過去，反倒隻剩下個「鬼」字還有幾分形狀。
再加上堂屋祭桌上擺放著的靈位，牆上掛的過世老人的遺像......
你就算膽子再大，能不被嚇一跟頭？
看到的人不免都要罵罵咧咧幾句，有些好心的，也隻能一邊罵一邊走上去，幫著把院門掩好。
----怪事就出在關門的時候。
那天晚上，村子裡一個叫徐家明的漢子喝了酒回家，正好路過徐鶴鳴家的老堂屋。
堂屋的院門沒關----也不知道是被風吹的、還是他家有人去了堂屋忘記關了。
總之，跟以往的「虛掩」不同，院門是大開著的。
裡麵很黑，但黑也有黑的好處，起碼堂屋裡的東西，那是一件都看不清。
徐家明平時膽子不小，心地也不壞，看著敞開的院門，便想起了村子裡次日要早起上學的小孩。
如果讓小孩撞見，搞不好要做幾天的噩夢。
於是他就走上前去，關了院門。
那時候正是午夜，院門的門閂已經老了，發出「吱呀」的尖銳聲音。
聽著滲人，但到底還是自己搞出來的，並不至於嚇人。
真正嚇人的，是之後的聲音。
仿佛是被關門的聲音驚到了，徐家明清楚地聽到，從徐鶴鳴家的堂屋裡，傳來了一連串奇怪的聲音。
那聲音一開始極其細微。
起初像是有人用指甲，極輕極緩地刮著木板，節奏又緩慢又詭異。
徐家明被嚇了一跳，可等他屏住呼吸細聽時，那聲音便停了。
他還以為是錯覺。
可很快。
「哢噠」一聲。
極清脆，像是骨頭關節的錯位。
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