【促織也稱“蟋蟀”“蛐蛐”，咱們宣宗對鬥蛐蛐那叫一個情有獨鐘，他癡迷到什麼程度呢？】
【據王世貞編纂的《弇州史料後集》有過這樣的記載：“比者令內宮安兒、吉祥采取促織,今他所進數少,又多有細小不堪的,已敕他末後一運。自來時要一千個。敕至，爾可用心協同他乾辦，不要誤了！故敕”。】
【這說的是朱瞻基給蘇州知府況鐘下的一封旨意，簡單來說就是嫌棄京城周邊的土質不佳，孕育不出優秀的蛐蛐，所以把心思轉到了江南，給蘇州知府下達了這麼一個命令：“你去給朕弄來1000隻好蛐蛐。”】
【看起來是不是有那麼一點荒唐啊！可這也足以見宣帝對於蟋蟀的癡迷。】
永樂年間，朱棣顯見的皺了皺眉頭，一個帝王可以有愛好，有娛樂，但是沉迷於此，玩物喪誌那就不好了。
朱瞻基呢！隨著自己的事一件件的被天幕披露，他的腦袋越發低下，心底是忐忑不安，畢竟他還沒當上皇帝呢！這個國家還不是由他來做主！
【上麵的旨意一下達，況鐘又怎敢不照辦，可是一千隻蟋蟀也沒那麼好找啊！官府的人手又怎能夠？不夠，百姓們頂上啊！一時之間，街頭巷尾都是尋賣蟋蟀之聲，所謂上行下效，蟋蟀漲價那是必然的，甚至有些上好的蟋蟀一隻都要十幾兩黃金。以至於在蘇州一帶流傳著這麼一首民謠：“促織瞿瞿叫,宣德皇帝要”。】
【娛樂本身沒什麼，甚至安安覺得作為帝王娛樂一下無可厚非，可如此娛樂，卻是有點勞民傷財了。】
天幕突然的嚴肅，聽得各朝各代帝王的心忽的一緊，其實他們也沒覺得有什麼，作為帝王，操持國家的同時，享受一下也是應該的，可是天幕突然生硬的語氣，讓他們隱隱意識到了什麼。
娛樂沒問題，但是別建立在百姓的痛苦之上。
【明人呂毖的《明朝小吏》中也有過這樣的記載：“帝酷好促織之戲，遣取之江南……覓得其最良者……妻妾以為駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經焉。”】
【這真的是一個很悲傷的故事，說的是蘇州城西楓橋鎮上的一個糧長，看到了一隻上好的蛐蛐，於是乎用駿馬換取了這隻蛐蛐，糧長的妻子出於好奇想要一睹蛐蛐的風采，打開了籠子，結果蛐蛐就這麼跑了，再也找不到了，糧長的妻子害怕極了，一根繩子了斷了自己的生命，當糧長回到家中，發現蛐蛐不見了，自己的妻子也上吊死了，雙重打擊之下，他也便自殺了。】
【就為了一個蛐蛐，一家兩口人搭上了性命，難免不讓人唏噓，清代文學家蒲鬆齡甚至為此寫了一篇《促織》的故事。】
【當然，為此升官發財的也不在少數，據聞安徽廬州府就曾進獻過一隻特別善鬥的蟋蟀，在宮中鬥翻十幾隻名蟲，於是宣宗大喜，賞賜了廬州知府千兩黃金，宣宗甚至還以官職來賞賜蟋蟀進貢者，如此一來，多少人為此前仆後繼，無不把抓蟋蟀當成頭等大事。長此以往，民不民，官不官，如糧長一家的悲劇亦不是個例，百姓們若抓不到好的蟋蟀，掉腦袋者不甚其數，多少人為此家破人亡。】
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【因蟋蟀而言生死，因蟋蟀而言富貴，是不是覺得很荒唐，可就是這麼荒唐的事還是發生在太平盛世之下。明宣宗是昏君嗎？他不是！他所在的時期，經濟空前的發達，但是這種家破人亡的事卻是悉數可見。】
【盛世之下，何以見滿目瘡痍？】
永樂年間，朱棣再也無法強忍怒火，一腳踹翻了朱瞻基，“好一個促織天子！”
朱棣知道自己這個孫兒天資聰慧，樣樣在行，也很是貪玩，可是這玩樂也得有個度啊！大張旗鼓的鬥蛐蛐，鬨的人所儘知，甚至人人都以抓蟋蟀為業，知道的當是大明帝國，不知道的還以為是促織帝國呢！
“孫兒啊！朕不要求你沒日沒夜的勤政，朕也不限製你的娛樂，但是你既坐在了皇帝的位子上，就當為萬民之表率啊！你為天下之主，那百姓都是你的子民啊！你不能為一時之樂，而去迫害你的子民啊！”強壓了壓火，朱棣語重心長的道。
其實這也是他剛剛悟出來的，他看著天幕總是站在百姓的立場說事，為百姓抱不平，便覺他以往的想法不太對，他以為他們創造了千秋功業，卻沒想過盛世之下，百姓依舊困苦，他們沒有站在百姓的立場考慮，他們看不到盛世之下的危機，隻看見了眼前的勝利。
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