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"": "（程建軍著，中央編譯出版社，24萬字，2016年8月第1版，45元）
△本書從中國風水的緣起發展，以及風水的概念進行了闡釋，係統論述了風水學的基本理論和方法，探討了風水學的生態和景觀理念的本質。同時也為探索古為今用的可能性和建築的基本問題，對人們了解傳統和現代建築知識，正確理解堪輿風水術，破除封建迷信具有一定科學意義。
〇風水學說是我國古代關於建築環境規劃和設計的一門學問。“風水”，主要是指古代人們選擇建築地點時，對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判，以及建築營造中的布局、某些技術的運用和種種禁忌的總概括，簡單說是人們對生前居住環境和身後墓葬環境的選擇和處理。它起源於人類早期的擇地定居，形成於漢晉之際，成熟於唐宋元，明清時日臻完善。風水理論大致分兩大流派：一是形勢派，著眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇；一是理氣派，注重於建築方位朝向和布局。
〇魏人管輅《管氏地理指蒙》、晉人郭璞《葬經》、南北朝王征《黃帝宅經》、唐人楊筠鬆（鬆公、楊救貧）《青囊奧旨》。
〇唐末楊筠鬆自宮中帶出堪輿秘籍，避難江南，並於江西贛州一帶傳徒授藝，使江西風水學大盛，出了許多著名風水師，使風水學以贛州為中心迅速傳播至周圍地區，以致“贛州地理”幾成為中國風水的代名詞。
江西派形法理法並重，還有福建的理學派。
〇“風水宅地”，有較高的物質環境質量和自然景觀質量。如：明十三陵、清東陵。
〇昆侖山。北乾係、南乾係。
〇堪輿家選擇古地的一般次序是“先看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項。
〇好的“風水”，必有好的氣候。
〇理氣就是理解和處理生氣。
〇羅盤是有指南針的方位盤，用以測定方位。
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