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"": "（正氣、義氣、豪氣、怒氣及其他。涉世談叢書。王恩濤著，18.4萬字，1992年）
正氣歌（文天祥的凜然正氣，留得清白在人間；譚嗣同的正氣，五人墓歌；正直的錢若水，屈原正氣與明爭輝）；氣節頌（蘇武留胡節不辱，張騫的節，洪母罵疇，強項令董宣的氣節）；義氣解（大澤鄉的旗幟；挑園三結義）；俠氣篇（魯提轄的三拳，大鐵椎傳奇）；豪氣讚（緹蒙上書，花木蘭英英之氣，太白醉寫，怒砍杏黃旗）；怒氣辨（文王一怒而安天下，賈政打寶玉，杜十娘恨誰）；氣度說（“摘纓會”的啟示，氣度是立身之本）；鼓氣誌（一鼓作氣，勾踐軾蛙，“退避三舍”是蓄氣）；忍氣記（司馬遷的忍氣重於泰山，圯橋進履，忍受胯下辱，子牙賣麵；氣奪敘（金陵王氣黯然收，魂斷馬嵬）。
至正、至理、至剛、至烈是氣的精神。知方、知國、知能、知止是氣的運用。
元氣是人體活動的原動力，貫注全身，推動五臟六腑的功能活動。氣強則精神旺盛，聲音洪亮；氣衰則精神頹靡，音啞聲嘶。所以說氣是力，從而構成人的精神氣質。即“精氣神”。
民間為“酒色財氣”編成了順口溜：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹福根苗。無酒不成禮儀，不色世間人稀，無財不成事體，無氣反被人欺。看來四般有用，勸君量體裁衣。
“氣”所涉及的範圍是大而且廣的，大至經國濟民、正義事業，小至個人修身與工作，莫不與氣相涉。在治理國家上如果沒有了正氣、豪氣、壯氣，則國不堪為國矣；一個人身上如果沒有了氣品、氣質，則人也不堪其人了。個人以至於國家民族，須臾也離開不“氣”。
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氣是大自然之根，國家民族之本，一個人的原。
正氣，即身可危而誌不可奪的浩然之氣。孟子說：“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；是無，餒也”。意思說，那種氣最充沛、最剛直，用正義去培養而不侵害，就會頂天立地。
純正博大而又剛強正直，站在真理一邊，絕不回避困難，視死如歸。
漢代馬融說：“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清”，這才是正氣的表象。正氣滿乾坤，國治天下平。
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