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"": "（九思著，北京出版社，15.5印張，2010年1月第1版，38元）
一部出之以格言、警句的自由隨感的結集。共472段，分“警示勸懲”、“箴官規心”、“修養身心”、“怡情悅性”、“感時懷往”、“思哲悟真”六大篇章。都是“為人的通言，為事的名言，為政的恒言，為官的箴言”。
為人處世老三篇：《菜根譚》、《呻吟語》、《圍妒夜話》。三幽：《小窗幽記》、《幽夢影》、《幽夢續影》。
處世不必邀功，無過便是功，與人不求感德，無怨便是德。
順勢而為，順理而行，順天而思，順緣而作。打破功名關，摘掉利祿鎖，解開憂喜心，擺脫榮辱籬。
知足是為人之道，知不足是為學之法。
遠慮者無浮淺之病，隨緣者無苛察之心。
“聰明”不可以自許，“為官”不可以入迷，“名利”不可以用意。
機心要放得下，機遇要抓得住。
麵對神機要深算，麵對天機要緘口。
為政三原則：實力地位、人際關係、機遇。為政“三不朽”：立德、立功、立言。為政“三不鬥”：不與君子鬥名、不與小人鬥利、不與天地鬥巧。為政“三不爭”：不與上級爭風、不與同級爭寵、不與下級爭功。為政“三策”：看得透、想得開、拿得起、放得下；立得正、行得穩。
為官五行：為官如金，守沉默之慎，葆至真之性。為官如本，汲深層之養，持至善之性。為官如水，知載舟之理，達至清之性。為官如火，疾腐惡之仇，存至誠之性。為官如土，承厚道之德，秉至美之性。
為官八不求：出招不求無阻、仕途不求無忍、察吏不求無畏、履職不求無情、結友不求無缺、廣識不求無惑、治事不求無為、清心不求無瑕。
人之氣度：想得開的豪氣，看得透的靈氣；拿得起的勇氣，放得下的大氣；站得高的浩氣，行得正的骨氣；豁得出的膽氣，穩得住的靜氣；碰得上的運氣，擾得起的人氣。
有大量者方能成大器，有大忍者方能成大事。
讀書則口不濁。自省則意不濁。
台灣聖嚴法師“四它”偈雲：麵對它，接受它，處理它，放下它。
給足麵子萬事圓，傷了麵子寸步難。
做人的境界：不以物喜，不以已悲。做事的境界：心中有劍，手中無劍。做友的境界：心事如簡，人淡如菊。做學問的境界：獨上高樓、驀然回首。
讀書大益，自有心靈之美。讀書大雅，自有氣質之韻。讀書大越，自有神來之筆。讀書大樂，自有自在之境。
靜坐是小自在，讀書是大自在。
張潮：少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中望月。老年讀書，如台上玩月。皆以閱曆淺深，為所得之淺深耳。
。書兵部一是》義演國三《，書哀部一是》梅瓶金《，書悟部一是》記遊西《，書怒部一是》傳滸水《
。書惟，者害小無而，利全有；伴相常害利，事之下天
。寬界眼北闖南走，外書在功；通理事今論古說，益有卷開
。”子君四“為尊人國，菊、竹、蘭、梅
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
。柔重子老，兼重了墨，義重子孟，仁重子孔
。）人真（喜歡的心滿；）人達（笑微的麵滿；）人做（事好的手滿；）人為（話好的口滿：”滿四“到做要”生人滿圓“：說師大雲星
。辱無則忍，道之辱處
。大成事小，誡不忍不
。禪是便忘心喜憂，夢成都過事枯榮
。義禪悟以讀心，義大參以讀苦，義正明以讀多，義理習以讀常。義歧解以讀深，義疑釋以讀細。義真掘以讀精，義要覽以讀略
）畢閱午下日1月21年0102（
