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"": "（高路著，中國青年出版社，22.8萬字，2013年11月第1版，38元）
▲本書從《資治通鑒》《史記》《左傳》《論語》《孟子》等中華傳統典籍中精選了330餘則曆史故事，分仁政、德政、法政、善政、廉政、簡政、寬政、信政、勤政、和政等十個方麵介紹了古代的為政之道，向曆史要觀念、要經驗、要成果。
“道”是傳統文化中分量最重的一個範疇，本意是沒有岔路的大道，一通到底，坦蕩光明；引申為根本道理、基本原則。
到達治理的道路。政道，為政之道。
仁政，一個民本，一個民生。
上天通過民眾來表達它的意誌。
民無怨而天不怒。
陸贄：“人是國家的根本，財利是人的核心。”
德政，以德行來統領政治。一個教化，一個表率。
教化是通過以主流價值觀為核心的文化來教育人、改變人。
教化的基本思路是治世先治人，治人先治心；人心擺正了，政治自然清明了。推行教化的官最重要。教化看似教育，實則政治。教化製造懂道理、知榮辱、守規矩的國民，這是社會穩定和政權穩定的最大要素。
民本是由人來體現，民生是由人來實施，教化要由人來推行，榜樣要由人來演示，這一切最後都要落實在治政者身上，所以人是為政的關鍵。
道之以政，齊之以刑。
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法政的高效率。
法律具有公共性、穩定性、平等性。
。民於益施是一，姓百待善是一，政善
。政治地潔廉正清，政廉
。定穩會社進促，象形權政護維於益有，望人有心民得還，作工職本好做，令政廷朝行執僅不官清，起一在連平太與廉清
。民惜是上人在現表，儉節是上物在現表，政簡
。路言開廣，上語話是個一；泛活鬆寬，上境環是個一，政寬
。任信靠功成，用信靠政施，政信
。政國是象對的患憂大，事差人個是象對的患憂小
。外對於重側，平和是個一；內對於重側，和貴是個一。治政諧和，政和
）畢閱03:01晚日01月8年4102（
