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"": "（東方智著，大眾文藝出版社，37.1萬字，1999年）
成方成圓，是經世治國的方略。圓，象征著風調雨順、國泰民安的祥和；方，象征著天下歸心，四海升平的景象。圓，又喻意五湖四海，經天緯地的博大襟懷；方，又喻意“今來古往，物是人非，天地裡，唯有江山不老”的山川造化。
圓的不穩。為人不可太懦弱，太懦弱就是窩囊廢。
方的不滾。處世不可太偏執，太偏執就會被孤立。
成方成圓足以成大器。
方是圓的骨，圓是方的肉。為人處事，有骨有肉。
1、做人篇。（智欲圓而行欲方）（1）大丈夫做人堂堂正正；（2）做人應以方正為根本；（3）人無誌向，難為方圓；（4）匹夫立誌，可參天地；（5）養心之道為立誌之本；（6）自信人生二百年；（7）信心當在方圓中；（8）“立大信”於天下；（9）喚醒沉睡的“潛能”。（10）神聖來自自信；（11）偽君子不如真小人；（12）人格須在方中修行……
2、處世篇。順道而行，方圓無礙。
3、自我篇。待人要圓，律己要方。
4、人生篇。圓內容方，不忘大原則。
5、生活篇。處要圓，內要方。
6、修身篇。性格要方，心量要圓。
7、事業篇。有圓無方則不立
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8、仕途篇。識人要方，用人要圓。
9、家園篇。有方無圓則滯泥。
10、謀略篇。方中有圓，不鑽牛角尖。
呂坤說：“學者最大的病痛，就是氣度太小”。
李西漚說：“自己的好處掩藏幾分，這就是含蓄以養深。他人的好處顯揚幾分，這也是涵容以養厚”。
史晉臣說：“自謙，人們就服從；自誇，人們就懷疑。我恭敬就可以平人的怒氣，我貪婪就可以啟發人們的爭端，這都是在於我的為人而已”。
從哲學的觀點來說，越是為己的人，越不能有己，越是自私的人，越不能成私，這就是天地間的至理。
李白《古風》：“但見三泉下，金棺葬寒衣”。
曾國藩說：“凡是在危急的時候，隻有自己最可靠，他人都不可靠”。
“事能知足心常樂，人到無求品自高”。
天辛子說：作為領導，居在大位而像無位一樣，胸懷大德卻像沒有德，有大智慧卻像沒有智慧，有大功卻像沒有功。既不以群臨天下而傲視天下，也不以老師的態度敬人，以廉下的態度下人，這就是限製驕心。
度量小就難以容人容物，心誌小就能以廓然而大公，見識小就難以高遠而悠久。
朱熹說：“饑餓時思念食物，寒冷時思念衣服，思量著當取不當取，當食不當食，就是做人的道德心與人心的分界線。平庸的人與聖賢人的分別，聖賢之人總是不讓人心勝過道心的。”
心胸要大，誌向要大，氣象要大，度量要大；理想要大，計劃要大，規模要大，行動要大。
“做事不能做到十分，享福也不要享到十分。”古代的呂文靖教導馬子山說。
“萬事全多缺，人生半最佳”。
莊子說：“生命來臨不能拒絕，生命離去不能挽留”，“善於對待生存的人，就善於對待死亡”。“方生方死，方死方生”。
貧而安於貧的人是富；賤而安於賤的人是貴。無求就是富，無求就是貴。
《菜根譚》中說：“持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得”。
巧詐不如拙成。巧妙的假話不如笨拙的誠實。
曾國藩說：“君子最大的過人之處，隻是虛心而已”。
呂坤說：“氣就怕盛，心就怕滿，才就怕露”。
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