"": 200,
"": "",
"": "（張偉勝著，浙江大學出版社，22.5萬字，2006年10月第1版，28元）
“東方”原是一個地理概念，泛指東半球（主要是亞洲）。到了現代，由於世界上出現了意識形態截然不同的兩大對抗性陣營，“東方”又被賦予了特殊的政治含義，如稱發達資本主義國家為“西方世界”，稱社會主義國家為“東方世界”等。
嚴複認為：東學以博雅為主，西學以創新為高。
儒家人生哲學智慧啟示錄：天人合一、生生不息的宇宙觀念；以仁為本、重義輕利的人文情懷；修己安人、內聖外王的人生追求；誠正中和、儒雅君子的人格理想；忠孝寬恕、窮達憂樂的處世之道。
更多小說內容請訪問o o p . t w
佛家人生哲學智慧啟示錄：諸法無常、如夢如幻的生命觀照；一切皆苦、放下便好的人生真諦；心無掛礙、圓活無滯的思維方法；眾生平等、自拔自救的自主意識；不嗔不怒、忍辱負責的寬廣胸懷；不離世間、勇猛精進的進取精神；行善止惡、慈悲為懷的價值取向；無我無執、絕對自由的終極追求。
道家人生哲學智慧啟示錄：人法天地、道法自然的宇宙意識；清心寡欲、審美人生的生存智慧；無為之為、不爭之爭的人生態度；玄思成慧、逍遙自由的超越境界。
中國佛教不斷地向簡易方向發展。崇尚簡易，是中國人理論思維的一大特點。
。”提菩即惱煩“、”慧智成難苦“
。體一為融然自與人使，慧智生人取汲和悟領中物萬地天從並，處相諧和然自與，命生切一重尊應；寧安和福幸、平和的會社類人求追，事的心人道世於益有些一做去少儘，獻奉多、取索少，心之”爭不“或”悲慈“、”愛仁“以應；我自越超、靈心化淨、欲貪除戒，性養身修重注應人做張主都家三，世間者或世出，世入為現表論無。二不質本、歸同途殊、曲同工異是想思家三道、佛、儒
。核內的慧智學哲生人方東了成構些這
）畢閱晚日11月6年1102（
