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"": "（趙揚等編，中國城市出版社，30萬字，2001年4月）
著名社會科學家治學談。
黨性、原則性、戰鬥性、群眾性、知識性、科學性、悟性。
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所謂悟性，是一種善於對事物進行由表及裡，由實及虛的融會貫通的思考和認識的能力，也是不斷地對自己的實踐進行總結和升華的結果，是自己的思維由具體到抽象的過程。
元代的李治認為“學有三”：“積之多不若取之精，取之精不若得之深”。“積之”、“取之”、“得之”，實際上講的就是開悟的“三階段”。
文章要精練，不要有廢詞，要做到一字不可增，一字不可減。一本書也是這樣。
大凡做一種學問，曆史的研究和理論的研究，在科學的研究之基礎上，如鳥之雙翼，車之兩輪，是缺一不可的。
“儘信書，則不如無書”。——孟子。
大學以上的學生，主要是學方法。在聽課時，應跟著先生的邏輯思維的發展而發展，體會先生是怎樣思考問題的，不應要求先生跟著學生的邏輯思維走。
讀書，“博、精、新”。
科研有兩個條件，一個條件是時間，一個條件是分析能力。沒有時間就沒法充分占有材料。要有分析能力就要有科學的頭腦，邏輯的頭腦。
毛澤東：“什麼叫問題，問題就是事物的矛盾”。
不自欺欺人。不枉己徇人。不立異。不炫博。貴創。貴精。貴平實。貴客觀。
“慢工出細活”。
司馬遷：“好學深思，心知其意”。
要想學問大，就要多讀、多抄、多寫。
。”度深“、”度廣“、”度高“之章文
。理真的破不撲顛是這，感靈過超苦刻，才天過勝力努
。量質了不證保便濫而，濫必多，多貪勿切但，寫要章文
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。章文寫——。化般一不即，色特有；量份想思有即，解見有；高得站即，魄氣有
。迷、樂、苦、勤
。夫功：要之學史。際實：要之學濟經。感靈：要之）作創（學文。銳敏：要之學哲
）記補晚日8月6年4002，畢閱日92月5年4002（
