道：“昔者太祖高皇帝開基立業，定鼎天下，設科舉以取士，垂法後世，聖謨宏遠，非臣下所能輕議。”
“但太祖曾下詔開科舉，詔書中明言‘朕特設科舉，以起懷才抱德之士，務在經明行修，博通古今，文質得中，名實相稱’。太祖之意，在於取全才之士，而非偏廢其一。今日若增設武舉，則是以武力與文事並立，是析文武為二途，恐非太祖之本意。”
他頓了頓，聲音變得更加深沉：“太祖高皇帝曾禦製《大誥》，其中有一言，臣不敢忘——‘是析文武為二途，自輕天下無全才矣。’太祖之意甚明，天下人才，當求其全，豈可文武分途，各自為政？”
“若武舉一開，則天下習武之人，但知弓馬韜略，而棄詩書禮義；習文之士，但知章句翰墨，而不諳軍旅之事。長此以往，文武相輕，國無全才，此非社稷之福也。”
楊士奇引用的這段太祖語錄，確實出自朱元璋的《大誥》三編。
洪武年間，朱元璋曾一度考慮過恢復武舉，但最終作罷，並在《大誥》中留下了這段話。朱元璋認為，真正的人才應該文武兼備，而不是將文武割裂開來。
楊榮緊隨其後出班，他身形清瘦，目光銳利，言辭比楊士奇更加激烈：“陛下，臣以為楊大學士所言極是。武舉之設，非但違背太祖聖訓，更有兩大弊端不可不察。”
朱棣眉頭微皺，淡淡道：“講。”
楊榮豎起一根手指：“其一，武舉若開，則天下豪強子弟，必棄文從武，以弓馬為能事，以兵法為捷徑。彼等不讀聖賢之書，不明君臣大義，一旦手握兵權，輕則驕橫跋扈，重則擁兵自重，此乃亂之始也。”
他又豎起第二根手指：“其二，武舉中式者，當授以武職。而今武職之數，已有定員，衛所千百戶、指揮使，皆有定額。若每年增添武進士，則武職冗濫，俸祿糜費，國家財政何以負擔？況且軍戶子弟，世襲武職，本已有進身之階，今又開武舉，是以兩途並進，反而滋生了奔競之門。”
說完，楊榮深深一揖，退回了班列。
楊溥也站了出來，他的態度比前兩位更加溫和，但言辭同樣堅定：“陛下，臣以為，二位楊大人所言皆為國家深謀遠慮，臣不敢更有他說。隻是臣思之再三，竊以為武舉之設，還有一個根本性的問題——武藝如何考校？韜略如何評判？”
“文有科場，以文章定高下，文章優劣，有目共睹，有法可循。然武藝者，弓馬之力，刀槍之技，臨場發揮，變數極多。”
“若以射箭中靶為能，則不過是匹夫之勇；若以策論韜略為要，則又與文舉何異？若兩者並重，則一場考試，既要較力，又要論文，程序繁雜，難以推行。若偏重一端，則名不副實，徒具虛名。此中難處，不可不慮。”
三楊說完，六科給事中與十三道禦史們紛紛出班附議。
給事中李時勉言辭激烈：“吳王此舉，乃是紊亂祖製，動搖國本！”
禦史陳祚更是直言：“武舉一開，則天下尚武成風，刀兵之氣瀰漫朝野，此非治世之象！”
翰林院侍讀學士金幼孜也出班道：“太祖高皇帝聖訓昭昭，後世子孫當謹守勿失，豈可輕言更改？”
一時間，朝堂上反對之聲此起彼伏，文臣們引經據典，慷慨陳詞，彷彿武舉一旦設立，大明天下就會立刻陷入萬劫不復的境地。
武將勛貴們的臉色越來越難看，成國公朱勇的拳頭已經握得咯咯作響，英國公張輔的麵色鐵青，安遠侯柳升則不停地用笏闆輕輕敲打手掌，發出煩躁的悶響。
朱高煌站在班列中，嘴角微微上揚，露出一絲冷笑。他早就預料到文臣們會拿太祖說事，也早就準備好了反擊的言辭。
但他並不急於開口，而是耐心地等待著，讓文臣們把所有的理由都說出來，說到極緻，說到無可再說——這樣，他的反擊才會更加有力。
當最後一個禦史退回班列，殿中暫時安靜下來之後，朱高煌再次大步走出班列。
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