【第195章天庭高層！還未成仙？！】
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“民間流傳的牛郎織女、七仙女等故事中所提及的王母娘娘，便是這位女仙之首，西王母。”
“她與東王公合稱金母木公。”
“簡單來說，這二者共掌天下仙籍，共同奉"道氣"之命，養育天地、化生萬物，共理二氣。”
“同時分管眾仙，定期考評，揚善抑惡，維護仙境秩序等。”
“通俗來說，東王公和西王母可稱之為陰陽對偶神，但又並非夫妻。”
“民間有言稱，著青裙，入天門，揖金母，拜木公。”
“因此，王公、王母有接引成仙者的神性色彩，便有道派將二者奉為傳經的大神。”
聲音落下的瞬間，此前隱去的幾尊塑像隨之浮現。
“雷祖、鬥姆、三官大帝、東王公、西王母以及五方五老（帝）等，共同構成天庭的高層組織架構。”
（注：此處的五方五老是指元始五老，既東方安寶華林青靈始老君（也稱青帝、蒼帝）、南方梵寶昌陽丹靈真老君（赤帝）、中央玉寶元靈元老君（黃帝）、西方寶金門皓靈皇老君（白帝）、北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老（黑帝），並非西遊記所提及的五老。）
（注2：元始五老皆非後學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，是天真自然之神，在三清還沒成為大流之前，他們便是地位最高的五位神仙。）
“此外，還有太上老君、南華真人、驪（黎）山老母、赤腳大仙、十方天尊、神霄九宸等，諸多地位同樣尊崇的無上存在。”
（注：在道教中太上老君並非化身，他就是三清之一的道德天尊本尊，可以理解為同一個人的不同稱呼。
但為方便後續有關西遊情節的理解，此處所說的太上老君並不完全等同於道德天尊，而是采用了諸多民俗小說中太上老君的設定，既作為道德天尊在天庭的常駐化身的存在。）
在旁白聲中，一行行尊號與塑像逐一對應浮現，讓人一目了然。
……
天幕前。
“嘶，沒想到這天上的星象青龍、朱雀……竟也是神仙！”
“而且還是地位不低的神仙啊！”
“呃……我怎麼記得是東青龍，西鹹池呢！”
“蜀郡太守李冰……莫非是指那位營造了蜀中都江堰的李冰？！”
“不想他竟能在天庭仙神中占有一席之地，甚至地位頗為尊崇啊！”
“我不理解，雖說營造都江堰使得蜀郡沃野千裡，活人無數，可……這也不至於如此推崇！”
“是啊，興修水利固然造福天下，但何德何能竟躍居社神之上！”
“那可是社神啊！！！”
“看塑像的樣子……這難不成是山海經中所記載的那個西王母？！！！！”
“嘶嘶嘶，當初與周穆王相會的西王母……竟不是人間君王，而是天上的神仙！！！”
“蟠桃，食之可長生不老！這就是傳說中的不死藥嗎？！！！”
……
先秦時期，無數華夏先民看的津津有味，同時也有不少疑惑。
尤其是對二郎神比社神地位還高，表示完全不理解。
很顯然，不少人對於社神淪為天庭最低的土地公，還是耿耿於懷。
而對於西王母，他們聽過但完全不熟悉，畢竟不在祭祀之列。
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同時，對於她在天庭中的地位，感到非常的震驚。
但更令人血脈賁張的是，瑤池的蟠桃園！
這讓無數人，尤其是諸多尋仙訪道的方士，呼吸都變得急促起來。
雖有傳聞說居住在昆侖山的西王母有不死藥，但那也隻是傳聞而已，沒人證實過。
可如今有天幕實證，又如何能不令人感到激動呢！
一時間，無數方士聞風而動，紛紛著手準備要去找尋這座昆侖山，求見西王母。
至於為啥不討論其他尊神……
原因無他。
不認識！
一個都不認識。
這其中有幾位若是能詳細介紹，他們或許能知道是誰。
像九天玄女，傳說中向黃帝授予兵法的就是她。
但玄女二字最早出現在漢代典籍之中，九天玄女名號更是誕生在漢代以後，此時自然是無人識得。
此外，太上老君，南華真人等莫不如是。
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