過不了自己心裡的那一關。
因為他很清楚，自己現在的一切美好，都是來自於過去的經曆，人不可忘恩負義。
“弟子明白，人生於天地之間，尊師重道乃是根本。”樓近辰說道。
“好，從今天起，你就是我季氏學堂的弟子，也不必叫我師父，還叫我夫子吧。”季夫子說完，也沒有停，繼續說道：“儒門法術，不傳奸佞小人，不傳不孝之人，更不得傳凶惡歹徒，你有此念，甚好！我觀你行事，頗有豪俠之風，你將來需要小心受人蒙蔽。”
“夫子為何有此話？”樓近辰問道。
季夫子說道：“我想起了我的一個朋友，為人重信諾，豪氣乾雲，行事直爽，卻受人蒙蔽而錯殺好人，又受人擠兌，最終自儘謝罪，後來才知道，這原來都是別人設下的圈套。”
樓近辰還能說什麼呢，夫子也不是需要他安慰的人，而且這事也不知道過去多久了，樓近辰暗暗的告誡自己要小心，夫子舉這個例子，就是要讓自己明白人世的險惡。
“不說那些了，我們來說一說法。”季夫子說道：“世間修行派別很多，正法、旁門、左道，但是無論哪一種，功法都是根本，就以你所修煉的煉氣法為例，采煉日月是根本功法，一切的法術都將從這裡麵衍生出來。”
“功法是根本法，但是應用方式卻又很多，萬千巧妙，我們將之稱為術法。我們尋到各種功法的共同點，便能夠相互借鑒修習，所以又有一句話叫著，殊途同歸。”
“你認為我們修行，修的是什麼？”
“肉身，意識、靈魂。”樓近辰立即回答了這三點，但是沉吟了一下，之後又說道：“信念，德行，以及對這個天地的理解。”
季夫子讚賞的說道：“很好，你會有這些理解，說明你真是在修行，不像其他的一些人，隻按修行功法、按步就班的修習，這些人就像是別人鋪好的路在那裡，他一個一個的台階走上來，既不知道這路為何這般的修，也不知道要通向哪裡。”
“肉身、靈魂、意識是我們的根本，一切的功法都是圍繞著去壯大這三者，但是各類功法卻有著不同的側重點，比如羽化法，重靈魂修行，通過意識觀想來壯大靈魂，肉身就如船一樣，在靈魂無法獨自存在於天地之間時，就永遠無法拋棄肉身。”
“無論是哪一個派別的功法，有一樣東西是少不了的，那便是自身的意識，意識衍生念頭，成就真正的法力。”
樓近辰仔細的聽著，這裡麵有他早就已經想明白了的，也有他還沒有想明白的。
“有位姓黃的妄人曾說過‘世間一切的法，由妄生，不由妄滅’，這裡的妄，你應該很清楚是指人生出的各種念頭，雖然他將妄念誇大了，但我們所有的修行功果，確實都是從意念著手，再作用於肉身或者靈魂，使之升華，改變，再又反哺於意識，使之壯大。”
“你可還記得折紙成鶴的法術？”夫子問道。
樓近辰連連點頭。
“這一道法術其實很簡單，隻要你的法念足夠強大，同時你對於白鶴也足夠的了解，那麼你便能夠做到一念幻化，那紙鶴是由我的魂念附著幻化而成，那我為何還要說那一句‘去青蘿穀找華宵宵’呢，因為附著的是我的輔念，並非是主念。”
“何謂輔念？”樓近辰問道。主、輔說法他能夠理解，但是念頭還有主輔之分嗎？
“一盞燈點燃之後，能看到火焰，能看到燈光，這裡火焰與光芒，哪裡是主，哪裡是輔？”季夫子說道。
這一比喻，樓近辰就明白了，自己的念頭能夠感知到遠處的一些危險，這就像光芒一樣，卻不是自己的主念，就像是燈光照清楚了遠處的人，卻無法使之燃燒。
他又想到了自己的‘心劍’，不由的問道：“夫子，我有一法名心劍，感知敵人所在，照入心中，便可出劍而殺之，此法如何解釋？”
季夫子說道：“你這‘心劍’應當來自於心印之法，所謂心印，又名心應，念應，還有一個更通俗的說法叫感應，所以感而有應，便是法，就是這道理。”
“這就如，你是一盞燈，法念似火，散發著光芒，照亮著周圍，遠處黑暗裡有人呼喚你的名字，你聽到了，你的主念被你自己束著，未有回應，但是在外似光芒的輔念卻會回應著，往往因為輔念微弱，自己都察覺不到，這就如光芒照到了遠處去了，根本就照不清黑暗裡的東西。”
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