道士夜仗劍第一卷：遍訪山河尋妙法389：天地無極人生匆匆百年，若是放在整個人類的曆史長河之中，會發現有些人雖死，卻一直被人記得，然而大多數的人都是如匆匆流水，奔湧向前，歸入死亡之海。
若是以整個星空為準繩，星辰的興衰都不過是滄海一粟。
而於一個星辰之上，一個時期的興衰之中掙紮的生靈，又算得了什麼呢？
一粒塵埃，一隻螻蟻罷了。
“師尊，若是太陽暗沉，甚至熄滅，我們所修之法是否還存在？”
有弟子問樓近辰。
樓近辰帶著大家來到一座廢棄的小城之中，他們站在唯一還算完好的一麵牆壁上，有人看著這城中已經荒廢的房子，其內雜草叢生，蛇鼠匿藏。
“萬物有靈，你們覺得，在這一界之中，這太陽是否有靈？”樓近辰沒有直接回答，而是反問道。
這一句話倒是讓許多人難到了，在他們的心中，萬物有靈這一句話是常聽到的，但是在他們的心中卻又有些不認可。
比如他們認為頑石是沒有靈的，認為草木亦是沒有靈。
但是比他們修為高得多的人總是說‘萬物有靈’，這讓他們又不敢否認也不敢反對，隻能夠在心中思索嘀咕。
一時之間，竟是沒有人說話。
“那你們相信，太陽之中會誕生神靈嗎？”樓近辰再問道。
“信！”很多人都絡繹的回答，即使是沒有開口的，樓近辰也能夠從他們這一刹那生出的念頭之中，感知到他們的意識裡的信息是在說‘信’字。
感念知其意，樓近辰不知不覺間，也能夠做到了。
自入七境之後，他的修行，便似進入了一種虛的狀態，不實、不明，甚至是一種‘妄’‘空’‘假’的感覺。
原本他對於自己有一種實際的邊界，有限定，而現在則是一種無論是什麼，都可以融入自己的身體之中，形成自己的，像自己是無限廣闊的存在，能夠不斷的填入東西，但是他一直沒有找真正的可以填入自己心靈之中的東西。
樓近辰沒有人指點，沒有人告訴他入虛之後會是怎樣的一個狀態，隻能夠是自己去體會，摸著感受過河。
他在教導別人的過程之中，亦是在自己修行，在夯實自己的根基，萬丈高樓，唯有地基夯實，才能夠更高更穩固。
他曾從陰陽之分出了太陽觀想法，傳授於薛寶兒，薛寶兒的成長，他的看在眼裡，每一次見她，感受她的氣機，都能夠從她的身上得到真實的反饋。
薛寶兒的修行成長，像是在證實著他的妄想，在證實著他的修行。
現在這些人又是在證實著他的另一重妄想，在驗證著他的另一條修行之路。
陰陽本是虛虛的說法，現在他通正在通過這種方法證實。
他曾經在未入虛之前，便認為，入虛之後的法術以及修行方式，當是以借法為主。
他認為是人修行，以實入虛，虛從某種程度上來說又與妄是相連的。
所以入虛便有一種入妄的感覺。
入虛借法，亦可稱之為入妄借法。
他很快就抓住了關鍵，他施展過借法之術，但是現在的他覺得那不夠，幾次借法，都借的時那種法韻，是對於一個地方的氣機交感之後，借來的一地的氣機。
他覺得並沒有突破‘感攝’的範疇，即使是借太陽的法韻，他也覺得，那仍然是在感攝的範疇內，隻是比以往更深了而已。
入虛。
入妄？什麼叫入妄，見到不存在的，感受到不存在的東西。
而那種不存在的東西，又怎麼讓證明他的存在，很直接的一種方式就是讓人們感受到他的力量。
借別人東西，當然先得別人有。
借天地的東西，先得天地有。
所以，第一步便是確定和證明‘天地’有。
而這種確定與證明都隻是自己自由心證，也就是說，有沒有，都是自己說了算。
於是，他在這第七境的修行方式便出來了。
他想到了以前看的部劇，劇裡麵施展法術時會說口訣。
“天地無極，乾坤借法……”
前麵兩句顯然是說天地之中是無限的，意思就是什麼都有。
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完說
