著就迷失了最初的方向，遺忘了最初的夢想，浮躁成了這個時代的代名詞，心如止水般的從容、淡定已是很遙遠的事情了。如今，隻有少數的了解生活的真諦，了解天地間、宇宙中萬事萬物運行的自然法則的人，才擁有這份閒適、淡定。世界上多的是渾渾噩噩得過且過混日子的人，人們都這樣自我安慰著，直接忽略掉內心深處的不安和愧疚。這份閒適、淡定，不受時間、空間的限製。它不是看破一切後的絕望和對一切都無所謂，不問世事的淡漠，而是拈花微笑，相信一切事物的存在都自有其道理的樂觀與篤定。這是因為他們的心裡居住著一位神靈，有一種超意識的力量，在指引和保佑他們。為達目的不擇手段的人，為了避免良心的不安，一再地自欺欺人：物競天擇，適者生存。一切都隻是為了生存罷了。事實上，他們的所作所為都隻是出於嫉妒。嫉妒吞噬了他們的最後一絲理智，讓他們完全失去了自我。凡是比他們優秀的人，他們會千方百計地要將之比下去；別人有的，他們不顧一切代價也要得到。別人住洋房開跑車，他們也要住洋房開跑車。一切行動都唯別人的馬首是瞻。如若別人擁有的比他們多或是阻礙了他們的道路，他們會一直懷恨在心，伺機報複。這種人既不知道什麼是愛，更不懂得如何去愛，並且就像爆竹一樣，一點就爆。他們的內心永遠無法得到安寧，終日裡疑神疑鬼如臨大敵般，因為任何人隨時都有可能超越他，那時，他引以為豪的成就都將變得一文不值，他的驕傲、自尊都土崩瓦解了。他們精心為自己構建的安全的堡壘不再能夠為他們惶恐的心靈提供任何庇護。然而，無論他們再怎樣努力地去重新超越別人，隻要他們一日沒有和自己的心靈講和，和自己講和，他們就一日無法獲得真正的安寧。這時候，正是讓心底的神靈說話的時候，指引他們能夠讓心靈真正獲得平和的方法。無須別人的認可和那些身外物的證明，隻需內心裡對自己的肯定和信任，相信自己的能力，相信自己能獲得心靈的平靜，相信憑借自己的能力可以達成一切的心願。這種紮根於心底的安全感，才是實實在在、最牢靠的。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
若要獲得心靈的平靜，不僅要和自己講和，還需和身邊的人、事、物和諧相處，凡事要依據大自然的規律，順應天意，切不可逆天而行。順應天意，方能得到上天的眷顧，才是正確的安身立命之道，其所作所為既不會傷害到身邊的人、事、物，也無須以犧牲自己的利益為代價。天地間的萬事萬物都以最自然的狀態在其軌道上運行，彼此之間和平共處，彼此都能獲得自身最大限度的發展、實現自身的存在價值。在這樣和諧一致的外部環境的熏陶和影響下，人的心靈慢慢地也會柔軟下來，心裡陰暗角落漸漸被平靜填滿，為坦然所照亮。
這樣的人顯然已經達到“身心合一”的境界，從容、自信，進退有度，對自身的能力、局限性有著全麵客觀的了解同時他們用心體會和感受著自然界一切美好的事物，懷著尊重、欣賞的心情與身邊的事物和諧相處。神聖的、超越生死的神性不是隻存在人類身上，宇宙間萬事萬物，無論有無生命，都存在著至高無上的神性。他們以寬容的眼光，包容歡迎的姿態誠摯地接納宇宙中的一切事物這是“天人合一”最高境界的顯現。在中國哲學思想裡，這樣的人被尊稱為“聖人”，或是道家學說裡稱之為“得道之人”。
。求追所無，生人度虛：惡罪的恕饒可不是將這，來看人度印在而。了罷望觀地遠遠處遠在能隻就，赴以力全不是若，此因。了罷神近靠更，力努地懈不過通是能隻人的分部大。”少粥多僧“是會隻都遠永差美的樣這，少又之少人的坐平起平、度高一同在處神和，顧眷的神得獲終最能，而然。生此枉不才子樣這，一統諧和的靈心和我自尋追，神近親地斷不，神真解了識認去力努的生一儘傾須，用利加善須，限有命生的人，為認們他。法看的同相持人度印，上點一這在”。靜平得獲以可才靈心的們我，我自到找能才們我，兒那神在有隻；子孩的神是，的造創手一神由是都們我“為認enitsuguA.tS。知而想可性要重其。行修和習學的行進裡廟寺在於同等，情事的聖神很是伽瑜習修。科學的深精大博門一是伽瑜，度印在
。用濫地忌顧所無可不絕但，用利善妥，用利加善應量力種這。了”跡奇“為之稱能不就也它，去即之揮，來則之呼夠能是若。靈心的落墮或傷受治醫或救拯，現出才，時喚召的摯誠最在，時要需最在隻，般雨時及如它於在就，跡奇為成，歎驚之為人讓以所之跡奇，而然。提一值不，掌反如易事種這，說來師伽瑜的”道得“於對。果結花開，樹大天參成長間眼眨一在，出而土破子種使能神。力神的金成石點、奇神為朽腐化有擁，律規的行運在存物萬間世曉知他。量力的能全知全般神如了有擁亦們他，界境的處共平和神與到達們他旦一。界境的”一合人天“求追，行修心潛們師伽瑜
