長而來，茂盛生長一個季節，然後又枯死，重新開始下一個生命的輪回。在人類身上，也有這種繁衍後代的力量；每一個人都會死去，但又會創造出其他類似於自己的生物。這些，都在宇宙神靈布拉馬的掌控之下。
人類具有滿足自己欲念的能力
整個宇宙就是布拉馬。人，作為宇宙的組成部分，自然而然也是布拉馬了。隻是人類往往都沒有意識到自己與生俱來的這種潛力。
瑜伽學派的人認為——比如，最著名的代表人物斯瓦米·維韋卡南達大師就曾說過——“人有欲念，也有滿足欲念的能力。”《瑜伽經》和東方的其他聖書都提出了人應該利用內心的意識去滿足自己無止儘的欲望。他們說精良、優等的事物統治著粗礪的事物；換句話說，他們認為意識統治著物質。這個道理，我們每時每刻都能感受到。是意識調節、指揮著我們的身體。正是人類的這種有條理的思維活動，才產生了發電機、火車、飛機，以及其他機械工具，使人類能夠自如地駕馭自然。
輕而易舉就能學會
我們都曾見過大師修煉瑜伽——那絕不是一件容易的事。並且，瑜伽學派還有許多支脈一個人如果想要學到爐火純青的地步，必須窮儘一生的精力和心血。（其實，即使苦苦追求一生，也未必能達到完美的境界；許多大師們也僅僅是接近完美而已。）
然而，不必為此泄氣。這本書不會引你進入那個艱辛莫測的世界，而隻是教給你一些淺顯易學的技法，從中獲得一些“小”的能量。它們足以給你帶來成功，滿足你最世俗的願望。當然，我們所嘗試的在瑜伽大師們的眼中是微不足道的，但對於我們這些凡夫俗子而言，已經足夠了——夢想成真、生活幸福，這幾乎就是我們追求的全部內容。
對大師們而言，掌控物質僅僅是第一步。年複一年，隨著道行的加深，他們比生活在塵世喧囂中的普通人越來越高深莫測了。他們研習如何通過身體的淨化和思維的控製，使人的意識領悟到宇宙的奧秘，甚至與宇宙融為一體。他們獲得一種能量——並稱之為siddhis——這在我們西方人看來，真是玄妙無比啊。許多美國人對此早有耳聞，並很感興趣，因此，在學習大師的方法之前，我們會對它稍做解釋，使讀者有所了解。
就像一塊放大鏡能使太陽光聚焦、產生火種一樣，瑜伽會使人的思維得到改良，讓無限的潛能聚焦於一點，產生神奇的結果。
通過沉思和對心靈的約束，人會成為宇宙能量的通道，源源不斷的能量儘入麾下；人可以隨心所欲地調節、運用它們，在印度，這種能力被稱為samyama（三夜摩，指印度修行好瑜伽八個階段的最後三個階段，即執持、禪定、等持）。真正的大師，都不同程度地擁有這種能力，相應地對自然有不同程度的領悟和掌控。
《瑜伽經》告訴人們，對饑餓的喉嚨施以samyama，就會消除饑餓感。對優陀那（印度語，指一種重要的神經）施以samyama, 人就能變輕，從而可以展示出非凡的技藝。大師們稱，這與耶穌在水上行走的能力是一樣的。這種能力，也解釋了聖人們為什麼能睡在釘床上或走過鋪滿炭火的道路。許多聖人還能預知自己什麼時候去世；《瑜伽經》裡提到，通過控製優陀那，瑜伽修煉者可以設定自己去世的時間。
心靈的力量
經文裡還說，熟練的修煉者會擁有無數種法力不同的samyama。再比如，人體的外在被稱為akasa，這就是物質的部分，我們也稱為肉體。對akasa施以samyama之後，心靈就自由了。
近年來，有一隊歐洲人來到印度，登上珠穆朗瑪峰，安納布爾山以及其他幾座海拔在25000英尺以上的高峰或許你也曾讀過有關這些勇敢的人們在陡峭的山崖上跋涉的驚險事跡。我們會對這些人的膽量和剛毅讚歎不已——他們的成就，在西方人的登山史上具有劃時代的意義——然而，在印度、西藏的聖人們看來，他們的成就卻微不足道，甚至不值一談。聖人們聲稱自己早到山頂上去過無數次了，並能對山頂的景象做出細致的描述。他們說，西方登山者們的勇氣可嘉，但他們的付出卻是毫不必要的——因為心靈比肉體輕盈多了，可以毫不費力地攀上最險峻的山峰！
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應感靈心與伽瑜
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妙奇的動傳靈心
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