方辰所創的這門旁門左道，名為【符籙外丹】之道。其法門參照了道門【授籙】與【外丹】兩大體係的根本思路，又截取了【玉清元始天尊說洞玄地闕金章】中的些許道法玄妙，草創而成。
道門的授籙體係，是傳承正軌。弟子入道，需經歷齋醮科儀，由師尊授予載有天神名諱、法職、符圖的籙牒。以此為憑證，方可溝通天地，稟受法職，能夠召請神將、施行法事，乃是以符契溝通神明，憑牒文執掌法術。
而外丹法門，則是借假修真之道。遵循陰陽五行之理，模擬龍虎鉛汞之象，在鼎爐中以文武之火煉化五金八石等物，追求煉出那不朽金丹，乃是奪取天地造化，化金石為靈丹的路徑。
這兩道都是正統的通天大法。
然而方辰自身修為見識有限，難以盡窺這兩大體係的全部奧秘，更無力重現完整的古老傳承。
所以，他隻能參照「受籙以符契承載道意」、「外丹以外物助益己身」這兩個核心思路，融合【地闕金章】的道法玄妙，在正陽道旁門之術上進行推演，草創出這門有些不倫不類、且隱患頗多的法門。
但對於如今的正陽道而言，此法卻已然足夠。
「原先道中所研的【種術之法】，有兩大限製。」方辰凝視著掌心浮現的符籙虛影，「其一，數量有限。唯有那些凝聚三魂七魄、乃至陰神出竅的道主或長老，才能凝鍊出本命法種。其二，法種蘊含他人法力，會持續反噬宿主，折損其壽元，敗壞道基，隱患重重，讓受法者再難有寸進。」 找書就去，.超全 ,提供給你，的閱讀體驗
方辰所創的新法，則是以【符籙】替代了原先的【法種】，成為這門旁門左道的新核心。
至於正陽道原先為何不以此為法，是因為在此濁世之中，符咒本身也並非易得之物。
繪製符籙，需門中長老或真傳弟子親自動手，而成符率不足三成。
而且因此世汙濁，每繪製一道符籙，繪製者都會承受對應的煞氣怨念反噬。
若積聚過多，恐會引得自身魂魄被魔氣侵染，體內三屍九蟲暴動，最終使繪製者墮落為魔物。
更別說繪製出的符籙，無論是對敵、培育靈氣還是馭使陰兵，需求量都極大。道中自用尚且不足，更遑論花費大量珍貴的符咒去創造一個培養弟子的法門了。
是以，正陽道的諸位長老先前並未將符咒體係融入旁門左道之中。
然而，方辰不同。他如今的境界，名為【凝聚真篆】，也可喚作【印篆靈官】！
尋常製符，需準備硃砂、黃紙，遵循古法，選擇吉時，進行繁複的儀軌，十張符能成功兩三張已屬難得。
而印篆靈官製符，不假外物，隻需心神一動，以指為筆，以靈台中凝聚的【真篆】為印章，淩空烙印，瞬息之間便可成符，繪製百符千符，也不過是些許工夫。
至於繪製符籙所承受的煞氣怨念反噬，方辰可藉助崑崙鏡穿越到那清靈之世，接引三日大日真火之光，便可輕易滌除乾淨。
如此一來，這符籙體係，對於方辰而言，反而成了一大優勢！
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至於此法反噬宿主、折損道途的隱患，方辰也已想出了對策。
原先旁門左道的本命法種，因其本質乃是高境界修士的法力菁華所凝聚，凡人軀殼難以承載，所以才會焚燒宿主壽元，損壞其道基。
而方辰所凝聚的符咒，僅為其自身一絲法力所化，且藉助人篆之妙與他人身軀契合，那對於凡人軀體的承載要求將大大降低。
且此符咒會隨著時間推移，逐漸化入宿主體內，與之水乳交融，甚至能反哺宿主因修煉而受損的生機。
甚至，經過一次又一次符咒的消融與融合，受籙者的修行根基將不斷被夯實，直至最終，有希望推開那真正的入道之門！
「因此，我所創的這符籙外丹之法，起始應當分為三個小境界。」
方辰眸光漸亮，起身踱步，梳理思路：
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