多我喊不出名字來，但是我知道這裡的少數民族很多。師父說，其實在昆明大街上，你能看到的大約百分之二十左右的人，都是少數民族。隻不過他們現在穿漢族的衣服，說漢人的話，也是因為很多民族其實沒有自已的官方語言和文字，逐漸被漢化了。
我點點頭，師父接著說，而你剛剛提到的那幾個民族，其實是雲南眾多民族的一部分組成而已。例如土家族，他們的發源地並非在雲南，而是在貴州湖北等地方，雲南的土家族，絕大部分都是幾百幾千年前，從各地遷徙過來的。或是因為部族遷址，或是因為躲避戰亂，總之原因很多，最終在雲南定居，生息繁衍。而你師父我，就是個土家人。
那是我第一次知道師父的民族，土家族。這也使得我對這個民族好感倍增，也因為師父的關係，我深愛上了土家醬餅這種銷魂的食物。師父對我說，而我剛剛跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那（nuo），他也是個少數民族，但是因為根源的關係，國家把他們這一族，劃分到了彝族裡麵，追根溯源的話，彝族不過是他們正統種族的一派分支。
師父說這些的時候，強烈的引起了我的興趣。誰叫我從小到大，就屬地理和語文學得最好。師父告訴我說，雲南境內，北至如今昭通和武定一帶，南到紅河一帶，在戰國時期，是個獨立的國家。叫做滇國，古滇國的曆史可以追溯到商朝，而古滇國的民族，叫做“滇族”，如今這個民族已經不獨立存在了，而滇族，則是古彝族的先祖。
我驚呼，滇族，我還真是第一次聽說。師父說，不光是你，當初我和他認識的時候，我也是第一次聽說這個民族呢。現今純正彝族的大部分習慣，都是承襲的古滇族。而古滇族當初的王國，又分為很多類似我們漢族的諸侯國，就是由一個領袖的很多子孫分別統領的部族，而部族的首領，就叫做土司。土司在他們民族裡，是世襲的爵位，傳長子。那師父就是他們部族的長子，而後來離家拜師，最終成長成一個大鬼師。
我問師父，鬼師就是抓鬼的師父嗎？師父說，當初他也這麼認為，可是鬼師雖然有個鬼字，卻跟鬼沒什麼太大的關係。他們主要是祈求風調雨順，國泰民安，還有就是一些民間的祭法，通過和他們的神明做交易，來換取出入平安，家庭和睦等。雲南氣候比較適宜居住，但是蚊蟲蛇獸也多，所以也很多奇怪的疾病。雖然現在的醫學對大部分疾病都有了定義，但是在治療起來卻很麻煩。古滇族的祭司就能夠通過簡單的祭祀以及獨到的咒語，將人體的疾病對應到天地萬物交互更替裡，尋找解決途徑，往往比醫學更快，但是卻沒人說得出是因為什麼。
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師父說，師父和他的認識也是因為當初去了他們的村子，兩人一見如故，相互交流，結為好友，師父也從他的手裡學到不少實用的技巧。師父告訴我說，我們屬於民間小派，本來有沒有名字都不重要，也沒人會請我們去交流之類的。但是我們的正名叫做四相道，四相並非道教裡的四象，我們所謂的四相是天相，地相，獸相，鬼相。我問師父，那為什麼沒有人相？師父笑了，他說，因為人是會說謊的，相由心生，心裡都在說謊了，麵子上自然也是虛偽的。我們是人，我們把自已排除在外，而天地獸鬼，雖然與我們並存與同一個世界裡，但是它們卻比我們人類更純粹，它們幾乎不會說謊，就算是偶有欺詐的行為，也是為了自已的生存。但是我們人類，欺騙卻是為了欲望和目的。
師父總能用這些簡單的道理，讓我明白，雖然作為人，卻一定要做坦蕩之人。不說對得起天地，起碼對得起獸鬼。
師父說，而我們四相道的道字，則是因為我們這一脈如果追根溯源，確實是屬於道家。不過幾百年的發展下來，我們身上的本領，卻遠遠不止道家一派。江湖上熟悉我們的人，稱我們為地巫，這個地字具體指什麼現在已經沒人說得清了，大概是說的各個地方的意思。而巫則是每一個民族古時候都會存在的職業，包括那些少數民族，部落裡總有個“巫”，那師父就是個巫，不過我們四相道卻巫得不怎麼正宗，因為我們的師父師祖們，不斷的收集一些民間稀奇古怪的方子和法術，從而整合為一個另類的派別。而我們現在，主要還是承襲了當年十三經裡，“書禁”這一脈，土方土技或許不如他人，但是驅邪捉鬼，我們還算牛逼。
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