郭立青的問題顯然是在為難虛竹，這是一個現代人都難以回答的問題，虛竹雖然是百歲老人，但限於時代的局限性，也想不通這個問題。
虛竹雙手合十，道：「世間之事，哪有那麼多非黑即白，非此即彼。非得殺一人，難道真的無法保全嗎？」
郭立青卻是搖頭，道：「虛竹大師，我們邊走邊說。」
郭立青帶著虛竹往城牆方向走去。
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「我們來想像這樣一個故事：在一條河上，有一艘滿載貨物的船失去控製，順流而下。
而在下遊，河道有一個分岔，左邊岔道上有五名正在維修堤壩的河工。
貨船從左邊岔道衝下去，必然會撞上五名河工，結果將會是船毀人亡！
而在右邊岔道上，隻有一名在岸邊洗衣服的婦人。
而你，剛好在河道分岔口，手中掌握著分流水閘的機關…
你若什麼都不做，貨船直衝向左道，五名河工必死。
你若搬動水閘機關，可將貨船轉向右道，則洗衣婦人必死！
兩者的差別在於，你什麼都不做，就會有五個人死亡。而你選擇救五人，就會犧牲一個無辜的人，你會怎麼選？」
虛竹瞪大眼睛，這問題問得可真絕。
郭立青說道：「出家人慈悲為懷，第一選擇，應該是救人！可是救人的同時，要殺人！做還是不做？」
「那施主又會怎麼選？」
「先不急，並不是所有問題都需要答案。」郭立青又說道：「假如，在左道上的不是五個河工，而是五個遊泳的人。官府為了防止意外，明令禁止在河道內遊泳，可他們還是偷摸過來遊泳。
像這種情況，你是不是要好判斷一些了呢？」
虛竹先是一愣，道：「如果是這樣，那確實是他們咎由自取。可如果有機會，還是應當救！」
「貨船順流而下，非人力能阻止，即便是武功高手也不行。你唯一能做的，就是搬動水閘機關。可你一旦搬動機關，貨船必定去右道，必定撞死那無辜婦人！」
虛竹一臉苦笑。
「那我再假設，左道上依舊是不聽禁令，私自下河遊泳的五人。而右道上的，並非一個無辜婦人，而是一個惡貫滿盈的大惡人，那你會怎麼選？
是否會選擇殺大惡，而救小惡呢？」
如果加上後麵的前提條件，估計大多數人心裡已經有了決斷。
虛竹搖搖頭，問道：「貧僧愚鈍，若是施主你，你會怎麼選？」
郭立青搖頭道：「我剛才說了，並非所有問題都需要一個答案。虛竹大師，你所謂佛門眾生平等的慈悲之心，就如同我的第一個問題，五個無辜的人，和一個無辜的人，你怎麼選？你沒法選！
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可是，當我加上了一個條件之後，你是不是發現，這比第一個問題要好選一點了？
在現實中，我們遇到的問題不會是五個無辜河工和一個無辜婦人。
如果，河工裡麵有一個是你的朋友。如果，那個婦人是你的妻子。那麼你可能會立馬做出決斷！
這世間並非隻有『殺生』與『不殺生』的簡單對立，有時『不殺』會導致更大的『誤殺』。」
虛竹看向郭立青，他現在知道了。郭立青是以剛才發生的血淋淋的現實，以及這個隱晦的故事來勸他。
「我之所以跟著你下山來，是擔心你們屠城，前來阻止你！你抄承天寺，那是他們罪有應得，所以我沒現身。可是你殺王族……王族之中也有無辜之人。」
「可你也見到了，他們並不無辜！救下他們，反而造成了更大的傷亡！」
虛竹搖頭，這是他沒有預見的。
「你也不必如此，如果我告訴你，蒙古必興，西夏必亡！原本蒙古滅西夏，會徹底抹除西夏，而我的出現，恰恰救了大多數西夏人。」
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