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"": "對於你們許多人來說，這一課的題目——精神，看起來可能與“心境”、“脫離肉體的物質”或者是“靈魂”等更高層次的東西有關，這是精神一詞經常被使用的領域。但是，在這裡，我們使用的是精神的另一個含義，而這個含義已經被許多在玄學和精神領域先進的老師和調查者所認同。韋氏詞典對精神的定義之一如下：能量、活力、激情、熱情和勇氣等等。同樣地，韋氏詞典將它的形容詞形式定義為“充滿了活力與生命力的、活潑的”等等。這些定義能夠使你稍稍了解一下我們正在使用這一詞彙的含義，但是這一詞的含義還不止這些。
對我們來說，精神一詞傳達了宇宙力量的真正本質。這也由人類存在的最核心處展現出來，他的最本質的力量與能力，這一切使他成為一個獨特的個體。精神並不意味著超脫凡塵的能力或類似的什麼。它意味著充滿精力的狀態，擁有生命力與活力，在這種狀態中人充滿了能量與生命力，那種力量與生命力是從人的存在的最中心處得來的，是從“本我”這一思想境界中得來的。
精神在不同的人身上以不同的程度展示出來，甚至在動物身上也有所展現。它是對生命的一種最基礎的、最重要的、最原始的表達，不是由文化、涵養、教育等決定的。它的發展似乎是由內在某種直覺性的本能的認知來決定的，而這也就是個性的力量，個性的力量是從宇宙的力量中得來的，我們本身就是這一力量的一種表達。甚至一些動物也擁有這些品質。
最近，一個作家在《馴服動物》中對一些高等動物的精神的本能表達如下：“把兩隻狒狒放到同一個籠子裡，它們會張大了嘴，展示出自己的牙齒，向對方揮拳。但是它們其中的一個，儘管它有著更嚇人的牙齒，但是攻擊的時候和對方有一定的差別，它有一種內在的動搖，這一下子就使它於下風。它已經處於劣勢，戰鬥都沒什麼必要了。大型貓科動物也是一樣的。把兩隻、四隻或者十幾隻獅子放到一起，它們可能一場仗都不用打，就會發現它們中的一隻有著統治者的氣概。於是它就獲得了對肉的挑選權，隻要它選擇了，其他獅子就隻能等它吃完了才吃。它先喝新換的水，簡言之，它就是“籠子裡的國王”。於是，當馴獸師將另一隻獅子帶到籠子而它竟然不遵守規矩時，“國王”就表現出了統治者的氣概，對挑戰它地位的那隻冒失的獅子采取王者的行動。
在上麵引用的段落裡麵，他會注意到作者明確地表示並不是擁有最凶猛長牙的狒狒成為了領導者，而獅子也不是靠武力來獲得統治權，真正起作用的是一種在體力之上的微妙的東西，它能夠通過動物的精神反映出來。對於人類來說也是一樣的。通常，並不是最高大最強壯的人成為了統治者，統治者之所以成為統治者是靠一種神奇的靈魂的力量，就是我們所說的精神，也就是人們通常所指的勇氣或氣魄。當兩個個體相遇時，就會出現精神上的爭鬥，一句話都不用說，雙方都盯著對方的眼睛，這是兩個精神在搏鬥，二者都擁有某種微妙的內部力量並使用它戰鬥。輸贏會在一瞬間決定，但是衝突在一段時間內平息了。 參加精神對抗的雙方都會知道在這件事上自己是輸家或者贏家。對抗的雙方可能沒有對立仇恨的感覺，但是雙方都承認在他們的內心有一種東西能夠一直引導他們。而這種領導地位並不是由體力、智力或者文化來決定的，是通過我們稱之為精神的那種微妙的品質的認可與展現來實現的。
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