寒門學子直接分成了三派。
第一派，大多是當年百家遺留下來的百學子弟，五經正統學問讀得少，底子跟朝廷科考路子完全不對路。
有人偷偷去打聽這次大漢科考到底考些什麼，可負責的官員全都含糊其辭，隻說考題機密、不得外泄，半句正經話都不肯透。
這群人一琢磨就懂了。
這裡麵鐵定有貓膩，朝廷擺明了是要卡他們這種非正統出身的。
他們心裡清楚，在大漢境內，根本沒自己的活路，當即打定主意，想方設法往蜀地投奔劉詡。
第二派的人，多少也嗅出了不對勁，隻是家裡拖家帶口，顧慮太多，又怕觸犯律法、惹禍上身，不敢貿然叛逃入蜀。
隻能咬咬牙留在大漢，硬著頭皮準備明年科考，等考完一看公不公正，再做下一步打算。
第三派則是心向大漢、歸屬感最強的一批人。
他們本來就對朝廷抱有期待，隻要朝廷真推行改革、給寒門機會，他們就願意留下來應試。
可要是朝廷隻是裝樣子、耍手段，他們也會徹底失望，轉頭投奔蜀地。
三派人吵得不可開交，各不相讓。
這麼一鬨，原本打算入蜀的寒門子弟，一下子少了六成。
再加上沿途關卡盤查、層層攔截，最後真正成功逃進蜀地的，隻剩不到半成。
少數沒能走成、又看透貓膩的寒門人心有不滿，可勢單力薄，翻不起什麼風浪，隻能默默憋著一股氣。
消息傳回朝堂，滿朝文武一片歡騰，都覺得這波穩了，寒門人心被穩住，沒人再往劉詡那邊跑。
可誰也沒料到，就在朝堂上下一片得意之時，劉詡一道諫言書從巴蜀擴散，直接把剛被壓下去的科考改革輿論，又炸得驚天動地，滿城風雨。
蜀王劉詡·上皇帝諫言書。
臣詡頓首上言：
臣聞陛下下詔，整頓察舉舊弊，采納臣之策，推行科舉新製，不問出身門第，唯以才學取人。
天下士子無不歡欣鼓舞，萬民交口稱頌。
臣遠鎮巴蜀，聽聞此詔，心潮激蕩、感念至深。
這實是千古難得的仁政，利在萬民、功垂千秋。
陛下胸懷天下、洞察時弊，臣遠不能及，唯有向北叩首，恭大漢納此良法，賀天下寒門子弟，終有上進之路。
科舉乃臣嘔心瀝血之作。
臣知其優，亦察其弊，有些肺腑之言，不敢不直言上諫，唯恐良法美意流於形式，禍及大漢，實乃臣之罪也。
臣鑄策時，便知科舉最大隱患，在於閱卷不公。
考官數人執掌取舍升降，考卷寫明姓名籍貫，親疏好惡一目了然。
若有人暗做記號、私通關節，卷麵文字看似無異，高下優劣全憑私心。
外人無從查證，天下無從辯駁。
如此一來，科舉看似公平，舞弊之門反而比察舉更隱蔽：察舉之私尚在明處，科場之弊卻藏於幕後，更難糾察整治。
臣在蜀中，補立一嚴格製度，名為糊名之法：所有考卷一律遮蓋姓名、籍貫、家世，隻以編號排序。
考官隻評文章優劣，不知考生何人，從根源杜絕私情請托。
同時嚴令禁止在卷麵上留特殊標記，違者考官與考生同罪，終身永不錄用。
此法一行，舞弊十去其九，公平才算真正立住。
若不糊名、不禁暗記，科舉不過是換了外衣的察舉。
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寒門子弟縱有才華，依舊敵不過暗箱操作，再好的製度，也終將敗壞。
其次！
科舉真正根基，不在考場，而在書籍與教化。
寒門子弟並非不聰慧，隻是無書可讀、無師可從。
即便有心向學，家中無藏書、鄉野無學堂，終日耕勞奔波，何談應試？
若天下書籍、名師儘被少數群體壟斷，寒門無書、無師、無路，即便開科取士，入朝為官者，依舊還是舊人，與昔日察舉並無二致。
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