當然，塔露拉這裡所說的‘道德’，肯定有優先級存在的。比如道德內部發生衝突的時候，家國大義和生命人權之類的‘大道德’肯定是要高於餐桌禮儀或是君子行章之類的‘小道德’。道德教育肯定也是先將大義放在第一位的。
別以為‘大義教育’是一件很容易完成的事情——泰拉大陸之上，烏薩斯的工業化和現代化進程已經算是很不錯的了。文化教育普及什麼，說差勁也隻是相對炎和維多利亞之類的富庶國家而已，至少烏薩斯的‘文盲率’其實不算高的。但即便如此，礦場中‘抽黑簽’或是劫匪們單純為了娛樂射殺村民或商旅的事情，不也是屢見不鮮嗎？
原泰拉的時間線中，直接導致塔露拉‘黑化墮落’，被焚燒的那個村莊之中的‘惡’，不就是最好的例子？甚至說得再深入一點，那些村民能對感染者憎恨厭惡到那個份上，和野地中感染者盜匪的胡作非為，恐怕也脫不了乾係的。
同為泰拉的工業化國家，烏薩斯的國家秩序爛成那個樣子，可不隻是高層統治者的卑劣而已。而是這個國家本身的思想教育和社會文化已經爛到的骨子裡了，
別說烏薩斯了，便是大炎，下城區中不也存在著一大堆的‘惡毒膿瘡’，維多利亞那邊，推王維娜混跡幫派的時候，各類醜事惡事見得也不少啊。哥倫比亞那邊就更不用說了，萊茵生命的有些實驗都是在明麵上進行的，他們也就是表麵上光鮮，實際上都能和烏薩斯坐一桌了。
哪怕是退一萬步說，將艾麗絲的記憶拉回到藍星，除了他自己的祖國，其他絕大部分國家的軍隊，哪怕都是那樣的現代社會了，生命人權的理念已經深入人心，‘兵匪不分家’也依然是常態，各國軍隊乾出的‘擬人事件’也是層出不窮。
甚至是楊森浩的祖國，那樣一個和平盛世當中，他聽過見過的‘道德無用論’也不少的。有些人更是虛擬文學和虛擬案例入腦，動不動就是‘亂世先殺聖母’、‘聖母的危害甚至大於純粹的惡魔’、‘拒絕道德綁架，從拋棄道德做起’。
（PS：在作者眼中，聖母婊和聖母從來都是兩個物種，甚至‘聖母婊’這個稱呼本身就有‘混淆概念’的惡毒目的，屬於是暗戳戳地貶低善良了。）
是，真正的末日境況中，‘亂世先殺聖母’的邏輯不一定全錯，畢竟那種境況下，社會秩序徹底崩塌，‘基石’已經損毀，文明已經沒有未來可言，道德對人心的約束，自然也就成為了一紙空談。
但問題在於，末日情況下的生存邏輯能往現實中代嗎？！甚至把話說得難聽一點，整天鼓吹這些論調的蠢貨，真以為自己穿到了末世，就能做什麼‘斬殺聖母’的梟雄？怕不是隻能做路邊的殘缺腐屍，臨死之前的時候，還盼望著能不能來個‘聖母’救一下自己。
塔露拉的話，讓陳暉潔有些恍惚之態——她並不是不能理解塔露拉的言語，甚至她也認可和向往塔露拉所說的道途。隻是正如塔露拉所言，她也看不到這條路的終點，所以她也遲遲沒有踏上這條道路的勇氣。
不過，恍惚歸恍惚，陳暉潔終歸是龍門近衛局的警督。眼看著囚車即將抵達近衛局之後，她也是終於察覺到了一些‘不對勁’的地方，向老鯉問道：
“鯉先生，那兩個烏薩斯人，肯定不是所謂的‘遊客’，我們需要···”
“確實不是一般的烏薩斯人，那個佩洛，阿蘭娜隻是她的化名，其真實身份乃是烏薩斯那個臭名昭著的殺手艾麗絲。至於名為奧爾薇拉的瓦伊凡女子，龍門的檔案裡沒有登記，不過從其身份來看，大概率會是雅爾茨的德雷克將軍培養的感染者親信。”
老鯉的坦白，直接讓老陳的CPU宕機，短短幾秒的時間，她的小腦袋裡就已經掠過了不計其數的荒誕點了。
比如說，以老陳對艾麗絲的印象，她是無論如何也無法將‘臭名昭著’這個詞彙和艾麗絲結合起來的。還有，她知道艾麗絲並不隻是殺手，同時也是烏薩斯的重要科學家，怎麼會突然跑到龍門來？以及剛才的那位奧爾薇拉小姐，居然也是個感染者嗎，鯉先生是怎麼知道的？
至於老鯉現在能將這些信息，毫無負擔地和老陳分享出來，也和他最近被魏延吾‘轟炸’的事情有關。
德雷克要來龍門了，想和魏延吾談一項合作，一樁大生意，且是私底下偷偷來的，將烏薩斯那邊瞞得很好，也叮囑了魏延吾不要將此事聲張出去。
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