尚書省諸人收到皇帝的詔令，所議又是這般敏感的事情，紛紛就此表態。
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吏部尚書卞壼、度支尚書王彬兩人，態度尤其堅決。
卞壼向來忠於帝室，嫉惡如仇。聞得吳興郡中此次叛亂，其咎皆在道門，且彼輩行事甚為凶戾，有漢末太平道之風，當即讚同予以打擊。
王彬性情甚為剛直，當初從兄王敦篡政，他直接出言教訓對方：「從兄違抗朝廷號令，殺戮忠良，謀圖不軌，必將牽連整個家族！」惹得王敦勃然大怒。
王導在其中緩和關係，讓王彬賠罪了事；王彬以腳痛為藉口拒絕，氣得王敦威脅要殺他：「腳再痛，比得上脖子痛麼？」
由於這番立場，朝廷平定王敦之後，雖然解除了他前將軍、江州刺史的方鎮之任，卻也征入朝廷予以重用。
他秉承琅琊王氏家風，信奉道門，兩子從道門風俗取名為彭之、彪之。在道門興廢問題上，態度與卞壼截然相反：
「道門重視人倫，以互助、賑災、治病為宗旨，普惠於民眾，助朝廷安頓地方，補官方治理疏漏，於世道實有大功。近些年北來流民甚眾，多有無大姓、宗族可依靠者，若非有道門互助接濟，不知要枉死多少人。」
「且罪不相及，古之製也。吳尊大逆，誠為凶戾，卻是他個人豺狼之性，怎能以此牽連到整個道門呢？」
王彬的這番意見，得到了尚書令郗鑒的讚同。
郗鑒字道徽，僅從這表字而言，即知其為北方五鬥米道信眾。當年他在兗州結塢堡自守時，亦曾以五鬥米道招納部曲，以擴大力量，整合秩序，收到了很好的成效。
如今南方的道門，亦主要承襲於五鬥米道，可謂一脈相襲，自是能得到他相當程度的認可。
郗鑒又詢於左僕射荀崧、右僕射陸曄。
荀崧性情正直，並不以議出周惠而有所偏倚，依本心主張壓製道門。
陸曄的態度相對平和，雖家傳儒學，亦能和玄學之士相交。
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對於道門，他大抵懷著些居高臨下的心態，卻也並非不能相容，立場上甚為中立：「吳興道門倡亂或有之，依律懲治即可，不足以波及到其他州郡。」
五兵尚書虞潭，態度和陸曄相近，語於眾人道：「就事論事可矣。我會稽郡內亦有道門活動，山陰孔氏、上虞許氏等皆奉之，向來敦於人倫，自不必有所壓製。」
「然吳興道門聚眾篡奪產業，亦屬實情，理當有所懲戒；至若對抗長吏，襲擊郡兵，更是姑息不得！」
虞氏並不信道，卻與信道的孔氏交好，兩姓多有聯姻，免不了要照顧其立場。但吳興道門行事的確過分，虞氏、孔氏皆受其害，必然會支持嚴懲。
郗鑒聽得微微搖頭。倒不是對虞潭有什麼意見，實在是眾人的觀點相差太多。
統共六個人，觀點就有五種。有人極力讚同，有人大致讚同，有人保持中立，有人大致反對，有人極力反對……
如今這朝廷中，各家自有立場，想要確定些事情，著實是不容易。
他以省內長官的身份，向眾人吩咐道：「可各自陳述己見，附上駁議之辭，呈報陛下裁決。」
……，……
在尚書省兜兜轉轉了一圈，諸人幾乎各執其詞，問題又回到皇帝禦案上。皇帝閱覽之後，還是決定徵詢溫嶠的意見。
溫嶠從丹陽尹城入宮，得知皇帝已先下詔，令八座共議道門興廢之事，心下已有計較。
自從覆滅王敦以來，皇帝威勢大增，很多事情都能乾綱獨斷，不假於三司八座。然而這一次，居然沒有先召他相商，大概是擔心他信奉道門，在這件事上存有私意，不能持正以對。
他確實和郗鑒、王彬一樣，不讚成打擊道門，卻並非出自私心。
在北方經歷過離難的士人，大都會對道門抱有好感。彼時朝廷已經崩塌，北方各地秩序混亂，民眾無所歸依，還要麵對胡虜、盜賊的侵襲。
想要把離散的家族、民眾聚集起來，抱團求得生存，必須要有一些可靠的紐帶。
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