「壽州通判處事倒是公允。」
提供最快更新
官家感覺王閔的處置結果很是公允，隻是針對類似的事情製定律法並不顯示。
《孝經》雲：夫孝，始於孝親，中於事君，終於立身。
意思是從小孝順父母，以忠於君王作為繼續，忠孝兩全才是真正的孝道。
古代以孝治天下的根本目的是通過家庭倫理的延伸來維護封建統治秩序，將孝道和對君王的忠誠掛鉤，以鞏固君主專製和社會穩定。
若是把孝道換成對於君王的忠誠，很多事情就好理解了。
子女要對父母絕對的遵從，不能忤逆。
天下沒有不是的父母。
這些看似愚孝當然孝道，其實都是當權者把忠用孝來代替，不斷的潛移默化。
然後再將忠和孝掛鉤，形成「在家為孝，入朝為忠」的倫理鏈條，確保社會等級秩序不可逾越，以方便自己的統治。
王佑認為若是針對類似的事情製定律法，會留下空子可鑽，官家不可能答應。
然而實際上他想的還是片麵了。
對於當權者來說，若是針對類似的事情製定法律，允許在某些特殊情況下，子女可以不遵繼母，甚至對繼母動手。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
那豈不是也意味著，郡主不賢時，臣子也可以不忠？
這才是明明漢朝時期都已經有的案例，但漢朝時並未對類似的事情製定法律。
後麵朝代也沒有類似的法律，而官員在麵對類似的事情，即便歷史上有類似的案例，依舊會猶豫不覺得原因。
官家作為當權者，雖然深受儒家思想影響，卻也知道這其中的厲害。
自然不會做自掘墳墓之事。
但這並不妨礙他對王閔的欣賞。
「查查這壽州通判是哪年的進士。」官家吩咐道。
「回陛下，老奴對於壽州知州倒是有些了解。」李公公聞言躬身道。
作為官家的近侍，又掌管著內侍省，李公公不敢說對天下所有官員都有了解。
可一些重要官員和身份特殊的官員，他幾乎都知道。
王閔單論官職，不足以讓他刻意了解，可人家有個配享太廟的父親，就有資格了。
所謂配享太廟，並非是靈位被供奉在太廟之中。
太廟是皇家祖祠，不可能供奉外人。
而是供奉太廟的附屬宮殿群中，象徵意義更大。
隻能算是一種殊榮，並無實際好處。
王老太師是官家追封的，還曾經教導過官家，地位特殊。
因此李公公才會了解，若是換了先帝時期配享太廟的大臣，除了少數幾個，其他的他根本不會有印象。
「哦？」
官家放下紮子道：「說來聽聽。」
「是。」
李公公斟酌片刻，開口道：「壽州通判名叫王閔，其父乃是已故的王老太師，並非通過科舉入仕，而是蔭封入的仕。」
「竟是王師之子？」
官家聞言有些驚訝，隨即含笑道：「若是王師之子，倒也正常。」
王老太師剛正不阿，歷任翰林學士，禦史中丞，最後登閣拜相。
慶曆新政時，因其擔任禦史中丞，乃是言官，並未參與。
不過卻多次上書指出新政的一些弊端，同時對那些抨擊新政的官員，也多有彈劾。
總的來說，王老太師也偏向於變法，卻認為新法關係天下民生，不能過於倉促。
這就導致當時王老太師在朝中，既不得改革派所喜，亦不得守舊派而喜。
在改革派眼中，他是守舊派，隻是反對的方式沒有那麼極端罷了。
而在守舊派眼裡，他又是改革派。
若不是當年範大相公等人被貶後，官家對守舊派也有些惱怒，不願意提拔他們接任範大相公等人空出來的位置，王老太師很難入相。
新法失敗後，官家也曾經思考過，問題究竟出在哪裡。
最後得出一個結論，就是因為太過倉促準備不足。
。年假不天何奈，重器加更師太老王對家官此因
」。慰欣很然必，知有下泉師王來想。風之父乃有卻，仕入舉科是不雖子之師王「
」。理處奏所州壽按就案此，部刑訴告去你「：道刻片吟沉家官
。下應身躬公公李」！是「
…………
。來起了熱炎漸逐便氣天的州壽，旬中月五
。得自然怡是倒，字練中家在是就，書讀學州去是不常平佑王
。覆回到得未都，子紮的家官和部刑書上他是要主，火上些有閔王是倒
。間時的短不要需就回來是光，通交的代古以，的報上常正是子紮，常正也這實其
。常正也倒，來下有沒書文，間時要需也理處邊那部刑，間時的回來夠隻也今如，來下算
。急著些有此因，底沒裡心閔王是隻
」。到文公廷朝有，君家「：道身躬，來進了走牘簡封密的漆火著封封一著捧從隨，務公理處房公在正閔王，天這
」！了來算總「
。來起了看開拆，過接前上，喜一言聞閔王
。望失臉一閔王，容內的中其到看當
。覆批了有邊那部禮，生童的試童神加參去上報上前之他是而，覆批的案一郎大黎於關廷朝是非並這
。選篩些這據根部禮，報上現表的時核考和況情庭家齡年將，核考行進方地由要試童神
。試童神加參京汴往前能才的選篩過通步初
。一其是就佑王，加參以可人其有隻，果結的覆批部禮，人三十個一童神的報上，險個的轄下及州壽次這
。望失些有他讓可，覆批的子案郎大黎於關是不然雖
。的親母報稟要是還息消好個這試童神加參將即，選篩過通子兒可
。達抵文公道一有又，候時的家歸備準正，下一理處單簡務公的下剩把閔王
是正文公道這，動激是很閔王，後文公完看當
