山東，淄川，蒲家莊。
因多次勸諫新皇，年近七十的蒲鬆齡，從禮部尚書任上被貶。憤滿之餘，辭官歸鄉，著書立說。
當然不是創作《聊齋誌異》，那玩意兒他還看不上。
蒲鬆齡的著作為《民始弘業兩朝學桉》，詳細記述本朝太祖、太宗時期，思想學術派係的誕生、發展和演變。
其中一個重要內容，是他將自然科學家，也劃定為新朝的學派人物！
研究自然科學的，被統稱為物理派。
物理一詞，起源很早，可以追朔到先秦時期，莊子就有“析萬物之理”的說法。
甚至在蒲鬆齡筆下，自然科學能與理學分庭抗禮，而且統歸於儒學門下。
即，儒學分為天理、物理兩大派，傳統的理學和心學是天理派，新興的自然科學為物理派。
天理派注重社會研究，物理派注重自然研究。
剛開始，物理派吸收套用程朱理學的世界觀，以此讓自身的發展更能為大眾接受。
在民始朝的末年，傳統大儒與新興科學家們，爆發了非常激烈的學術分歧和爭論。甚至有大儒提出，自然科學屬於歪門邪道，主張將自然科學排斥出朝堂和學校。
在太祖趙瀚的力保下，各級學校的教材，反而了增加自然科學內容。
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當越來越多的年輕人，從小學習自然科學，並一個接一個走上朝堂，一個又一個成為社會中堅力量。主流輿論開始逐年反轉，真正的傳統大儒都死光了，新興的大儒個個都學過自然科學。
天理派與物理派，開始融合演變！
新興的天理派大儒們，主動吸收自然科學成果。他們將自然科學知識，填補吸納進傳統儒學，甚至修改一些古籍，比如《禮記》當中的“腐草為螢”。
《禮記》屬於五經之一，連禮記都能修改注釋，還有什麼不能改的？
在蒲鬆齡的筆下，太祖趙瀚被定性為物理派開山祖師。前朝的徐光啟等人，也被視為先驅者，乃至收納了帕斯卡等移居中國的西方學者。
執掌禮部數年，蒲鬆齡熟悉教育和科技事業，他來編寫《民始弘業兩朝學桉》最具權威性和說服力。
“祖父，有貴客拜訪！”正在讀高中的孫兒，跑進書房裡通報。
學校製度，也是在蒲鬆齡任期內改革的。
小學五年，初中三年，高中三年，大學四年，七歲為入學年齡。
長達十五年的學習期，導致許多女學生望而卻步，基本在讀初中時就已訂婚，初中畢業立馬結婚生子。無數有誌向學的女子，硬著頭皮去讀高中，能撐著壓力讀完的少之又少。
至於女大學生，數量如鳳毛麟角！
不改不行，跟歧視女性無關，主要是知識大爆發，需要學習的內容越來越多。壓製女子讀書，那隻是附帶效果。
報考官吏的門檻也抬高了。
必須擁有初中畢業證，才能報考縣鎮級別的吏員。而且實際操作時，初中畢業生往往不具競爭力，除非能夠托關係走後門。哪像太祖趙瀚那會兒，小學畢業的吏員比比皆是。
蒲鬆齡問：“哪位貴客？”
孫兒遞上拜帖。
蒲鬆齡看了一下名諱，立即起身說：“快去打開正門！”
造訪者是前明太子的孫輩朱怡奮，蒲鬆齡親自到院中迎接。
朱怡奮麵帶悲容：“奮受家父所托，特來拜見先生。”
“快請進內歇息。”蒲鬆齡道。
朱怡奮卻遞上一封信，那是朱慈烺的訃告：“家祖今春病逝，特請先生撰寫墓誌銘。”
蒲鬆齡一怔，隨即歎息。
朱慈烺這位前朝太子，雖然沒遭到打壓，但始終有官場天花板。他的最高官職，隻做到了山西省參政，而蒲鬆齡做了好幾年山西布政使，跟朱慈烺的交情可說非常要好。
將故人之孫安排妥當，蒲鬆齡夜間提筆，突然不知該怎麼寫開頭。
前朝太子的身份，實在太敏感了，而且當今陛下還是個小心眼兒！
……
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