【第1466章 為所欲為】
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流審之後，檢方繼續指控，就要重新選擇陪審團。
如果仍然有人認為犯罪嫌疑人無罪，那麼檢方可能就不會繼續指控了，因為反來複去，代價非常之大，一個案子因此可能拖上好幾年。
如果這種情況發生在華夏，如果也讓陪審團審判，怕也會出現這種情況，因為一個事情，總是有人反對，總是有人支持，不可能大家意見都一致，再加上有人在那裡巧舌如簧的講給你聽，你本來是支持的，也可能最後動搖了。
產後抑鬱殺人，確實有著讓人同情的因素，可同情與有罪之間有沒有聯係？
律師說有，陪審團裡的人也認為有，這就不好裁決了。
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所以西方的法律是保護壞人的，當然了，這種說法有人聽了肯定覺得刺耳，因為他們準確的說法是，因為人人都可能成為被指控者，所以就要保護被指控者，因而應當這麼說，西方的法律保護被指控者，而不是壞人。
這種說法理論是存在的，因為我們可能不小心會違了法，成為了被指控者，但這種被指控者能與故意殺人搶劫相提並論嗎？
世界不是一座冰冷的機器，同理法律不可能是一隻精確的手表，不可能準確地界定到分毫不差。
如果我隻是輕微違了法，你說警方違反了程序，然後法律保護了我，我最多占了一點小便宜，因為我確實違了法，讓警方以後長個記性，把程序捋對了再來執法。
可如果我犯下了嚴重的刑事犯罪，最後因為警方小小的程序瑕疵而判我無罪，我肯定是狂喜啊，可是這樣審判是相稱的嗎？
如果在華夏，如果一個人殺了人最後平安無事出來，老百姓怎麼看，一定認為這人疏通了各種關係出來的，這中間一定存在腐敗行為。
如果有人說，他沒有關係，隻是因為警方辦案有瑕疵，最後沒辦法讓他出來的，那麼老百姓一定會罵警方不會辦案，把殺人凶手放縱了。
看著對警方的約束很嚴格，可是你看老妹的警察經常對著在街上的普通人上來就是一梭子，直接打死了。
這是不是公正的？
正常情況下不應當打當事人的腿部，以治服當事人為目的嗎，為什麼要直接打死？
這一打死，直接省了好多事了，在這個時候，好像沒有律師對警察的做法提出質疑，好像有好多人還叫好呢，覺得這樣做是非常好的，華夏警察應當這樣學。
可在大家看來，無論這人在街上一時衝動做了什麼，至少是一條生命吧，就這麼一梭子打死了，人家的家屬不悲傷嗎？
那邊被抓起來的殺人凶手判不了死刑，一邊在街上喝醉了酒的醉漢就這麼被打死了，一相對比，總感覺有些滑稽。
華夏人和西方不一樣，一直追求的是實體正義，信奉好人有好報，壞人有壞報，不是不報，時候未到。
如果程序上很完美，可在實體上的正義沒有實現，那麼這樣的程序是不是對的呢？那有人說，程序正義也是正義，可如果為了程序的正義犧牲了個體的實體正義，對個體是不是不公平？
雖然個體的正義與全體的正義相比，全體的正義更重要，但是落到個人身上，這種不公正就是百分之百的啊。
西方不是信奉個人主義的嗎，為什麼在這個事情上卻相信程序正義是對所有人好，而不去考慮個人的實體正義實現呢？
實際上，西方也對此有反思，所以蜘蛛俠的電影才會那麼火，蜘蛛俠如果去追求什麼程序正義，估計是沒有人去看的。
程序正義不是不需要，隻是程序正義應當以實體正義為依歸，而不是把程序正義當成了根本，認為隻要程序正義實現了，實體正義就能實現。
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