徐來回屋去找《論語芻議》稿件，隨口打聽學校的情況：「廣州州學有多少學生？」
「不知道。」楊殊的答案出人意料。
徐來追問：「大致多少？」
楊殊詳細解釋說：「一些家裡特別有錢的士子，他們在州學讀一兩年，甚至隻讀幾個月就走，轉而拜入異地的私人書院。但隻要按時回來考試，他們依舊屬於州學生，有機會通過州學升入太學。」
徐來這次聽明白了：學籍掛靠！
楊殊繼續說：「有些士子沒錢拜入書院，但在州學已學不到東西，於是就四處去遊學。厚著臉皮蹭吃蹭喝蹭書讀，快餓死了就給人抄書賺錢。這種士子如果每年回來歲考，也不會被州學除名，也有機會升入太學。」
遊學居然也能窮遊？
徐來把《論語芻議》拿來：「長期在州學讀書的有多少？住在州學的又有多少？」
楊殊大概估算了一下：「長期在州學的大概兩百左右，寄宿學生可能隻有幾十個。當然，蕃學生沒有計算在內，他們在城外州學讀書，跟城內州學是分開的。」
「宿舍裡有什麼不必自帶的？」徐來又問。
楊殊說道：「宿舍裡隻有桌凳、床架、衣櫃和油燈。床架上鋪了一層稻草，席子和被褥需要自帶。燈油和燈芯也要自己買。還有桶盆，也要自帶。」
「明白了。」徐來不再發問。
楊殊埋頭翻閱《論語芻議》稿件，發現開篇就是楊殊的新解，比之前聊天時寫得更詳細。
而且，內容特別多！
隨便挑出其中一段，都夠楊殊思考好半天。
【三十而立，《注疏》但雲有所成也。餘竊以為此解未切。成者，學業之畢、一事之竟也。止於一事，不可謂立。立者，卓然自樹於天地之間，誌定而行有常，外物不可動搖。外物者，富貴、貧賤、威武之類……不惑，謂識得此理。合東便東，合西便西，了然於中……知天命，乃不惑到至處，知其所以然也……】
楊殊讀到此處，不禁倒吸一口涼氣。
三十而立、四十不惑、五十知天命……竟然這樣理解嗎？
把《禮記》和《孟子》都串起來了！
楊殊好奇問道：「賢弟還沒有學過《禮記》、《孟子》吧？」
徐來隨口胡謅：「以前在村學偷聽時，記得一鱗半爪。但沒正經學過，所以不成體統。」
隻是偷聽《禮記》、《孟子》的一鱗半爪，居然就可以拿來解釋《論語》？而且還解釋得合情合理。
在這一瞬間，楊殊感覺自己很傻，自己不是讀書的料。
人與人之間的差距，未免也太大了吧！
一段一段把稿件讀完，楊殊已經變得精神恍惚。他不知道該相信徐來的新解，還是該信大宋教科書《論語注疏》。
腦子好像要爆炸了。
渾渾噩噩吃過午飯，楊殊緩了好一陣，不敢再跟徐來探討學問。
他指著正在織布的田春蘭問：「你們村裡還在用腰機？」
「嗯，那種腳踏式的織機，村裡人也在山下見過，但沒人願意傳授村民織法，」徐來問道，「腳踏織機很複雜嗎？山裡的木匠能否仿製？」
楊殊說道：「織機構件很多，但如果對照著實物，木匠仿造起來非常容易。」
徐來心裡打定主意，等自己有了錢，就雇一個山外的婦人，傳授山民更先進的紡織技術。
山裡有很多葛藤，可以作為織布原料。
在使用腳踏式織機以後，村民的收入能提升一大截——紡織效率可提升五到十倍。
又聊一陣，楊殊起身告辭。
「時辰已晚，兄長何不明日再走？」徐來挽留道。
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楊殊說道：「我這趟回去，一路皆搭乘商船，得按船主的時間安排。」
「我送兩位兄長。」徐來沒再強留。
一路送到村口，楊殊說道：「賢弟止步，莫要再送，你我州學再會。」
徐來抱拳：「兩位保重。」
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