推廣王化向來不易，這是朕知道的，歸根結底，原因仍舊是鞭長莫及吧？」
陸珺回答：
「朝廷統治可以靠刀兵，也可以靠思想，其中難易、成本相差巨大。」
「以刀兵者，一旦刀鈍兵疲，其民便生反抗之心。」
「以思想者，其民天然認同朝廷為同族或同心，不易滋生叛意。」
「推廣思想有兩種方式，一靠武力，二靠民間自然傳播，漸漸影響貴族……」
「譬如，佛法便是先由民間交相供養，而後太後以下宗戚亦信奉之。」
「若想四夷長久賓服，就需要其民與天朝有思想共識，才不容易生亂。」
「儒學不堪其任……」
「有道理。」武曌點點頭。
她篤信佛教，十八年前就曾捐脂粉錢兩萬貫，在龍門雕刻盧舍那大佛，拿佛教來舉例子，她一聽便懂。
對「以思想來統治」的觀點，與儒學在華夏功用相印證，也立刻瞭然。
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她本就反感限製了「夫為妻綱」的儒經，隻引以為工具而已，並不太當回事。
即便當初令北門學士編撰典籍，也隻是個參政明目，並非真為治學。
聽陸珺批判儒學不堪其任，心中大為痛快，笑吟吟道：
「楚玉好氣魄！若讓一乾儒臣聽聞，絕對要與你辯個天昏地暗。」
「說不定，還會建議朕革去你的出身，永不錄用為官。」
「但朕不是他們，隻要忠心為朕謀劃，什麼話都可以直說，不必顧忌！」
欲行非常之事，必待非常之人，她對自己眼光十分自信。
說完，又想起什麼：「但朕仍有一事不解，百濟、高句麗也信儒學，按說已有共識，其貴族卻依然不服天朝，要與新羅聯合起來反抗天朝，如何解釋？」
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