當今官家讓人集合所有兵書，編纂出了《武經總要》。
這本書不僅包含了兵法韜略，還包括了從練兵、行軍、安營紮寨等基礎。
此外軍事製度、武器圖譜及邊防地理等也都包含在內。
雖然科舉不考，但朝廷要求文官都要學習。
金陵書院卻安排了課程教授，雖然一旬才一堂課，卻也非常難得。
其次，金陵書院授課的夫子，在教學方麵也更人性化。
四書五經那些，傳承至今，其中的意思，早就有了各種解讀。
正常來說，隻要有過目不忘之能，隻要死記硬背，考中科舉並不難。
在清河縣學讀書時，教學的夫子隻會教他們所以然。
而且這個所以然，還是他們主觀上的。
這種情況很正常，因為儒家思想本身就存在一些矛盾的地方。
像性本善和性本惡，都是儒家提出來的。
還有禮治和法治的爭論，法治可不是法家提出來的，或者說法家的法治和很多人認為的法治並不是一個概念。
法家的法治，是為了當權者服務的，所謂的法是為了鞏固當權者的權利為基礎。
這才是最早的法家思想。
而儒家的法治思想，卻是用來約束個人行為和道德的。
簡單來說禮治是提高個人修養，人人都恪守道德禮儀，天下自然就和諧了。
而儒家提倡法治的，則是以禮治修內，再用法治來進行外部約束。
內外並行，來提高人的道德。
除此外，類似有矛盾存在爭執的地方還有很多。
所以雖然都是讀的聖賢書，每個人的偏向都有不同。
同一句儒家之言，會有多種意思存在區別差異的解釋。
夫子在授課時，自然會根據自己的偏向來教。
但金陵書院的授課夫子，在教授時卻不同。
會把不同的釋義都說一遍，並讓學生們自己進行辯論。
最後夫子為他們總結，告訴他們為什麼會有這樣的釋義。
周安如饑似渴的吸收著知識，他很慶幸能來金陵書院借讀。
要是繼續留在清河縣，別說會試了，就連鄉試都夠嗆。
就算他過目不忘，但就和井底之蛙一樣，看到的就隻有井口大的天，又有什麼意義？
除此外，夫子們還經常會拿時政讓他們討論，包括遼夏兩國的一些動向。
這不僅讓周安學到了更多的知識，也讓周安對天下局勢有了更深的了解。
費廣那邊，自從那日後，就再也沒在周安麵前出現過，就連康和也沒找過他。
周安可以安心進學，書院休沐之時，和海思勉等人探討學問，時間過得飛快。
不知不覺間，已然入秋，天氣也慢慢冷了下來。
「懷德，你功課做了麼？」
海思勉跨過角門，側頭問道。
「昨晚便已經寫了！」周安微笑道。
海思勉問道：「你是以什麼觀點寫的？」
「應當以盜賊論出，不過因為其是為了孝道，可改絞為徒！」周安說道。
海思勉皺眉道：「可他是為了救母！」
「但這不是理由！」周安搖頭道。
「你未免太過冷酷了些吧？」
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海思勉皺眉道：「他這麼做情有可原，而且他母親臥病在床，若是按你所說的處置，他母親何人照顧？」
「但法不容情！」周安說道。
「可…」
「好了，你們進來說！」
海修遠的聲音從書房內傳出。
「是！」
海思勉應聲和周安走進書房。
「祖父！」
「見過學正！」
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