【第219章 胡漢並治，不服者族之】
------------------------------------------
“關於北方胡人，曆代皆無法根治，其根本原因有二。
一者，草原環境惡劣，無法耕種，產出不穩。故而不能納入我朝直屬統轄範圍之內。
二者，凡兵荒戰亂，邊境之民北逃，化做胡人，是故生生不息。
若要除此邊患。需推行胡漢一體，正本清源，漢胡共治之法。”
一提到遊牧民族總是刻板印象。
遊牧民族總南下搶農耕文明，農耕文明弱小可憐。
遊牧民族：bro，不是你們要不要聽聽你們在說什麼？你們tm搶我們的時候還少嗎？！
遠的不說，就說東漢，本部精銳騎兵加上漢協軍，一下子就乾出來十幾萬騎兵！那些戰馬難不成是我們送你們大漢的？
實際上，漢胡之間的關係比人們想象的複雜太多太多。
並非是單一的掠奪者與被掠奪者的關係。
趙顥漢胡同源的論點一出，在場不少人下意識皺起了眉頭。
如趙雲、張遼這些生活在北地的將領，天然對於胡人便不喜。
在如今大部分漢人士人看來，胡人隻不過是高等一點的野獸，也配和我大漢子民相提並論，還tm同源！
賈詡附和道：“司馬公與班公所修之書中皆有記載。匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也。
由此斷定，漢胡同源，乃是有考可依。”
趙顥將眾人的表情收於眼底，繼續道：“同室之內，骨肉兄弟，尚且會因天性及後天的教育走向不同的道路。何況是幾千年前的同族呢？
譬如袁紹、袁術二人，雖為兄弟，但能力與性格卻是天差地別。
倘若說來，匈奴、東胡乃是黃帝部族之後，肅慎、穢貊又為蚩尤之分。
自古以來，草原上的部族有如神龍信仰，以及顏色信仰。其與我諸夏的信仰習俗不謀而合。”
華夏以東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑。
匈奴前身之一狄人，以及現在的匈奴依舊保留有五色信仰。
而草原的薩滿巫術以青赤白黑代替東南西北方位。
到底是誰影響誰，已經因為年代久遠，不可考證了。
但有一點可以斷定，華夏族周圍這一片的族群，較真扯血緣關係，哪個也跑不了！
話雖如此，但趙顥在眾人的臉上或多或少都可以看到一些抗拒。就連劉備本人臉上也是如此。
趙顥隻能扯虎皮道：“昔日，某的一位恩師曾言道。
在距今五千年前，太行山以西的黃帝、炎帝，在太行山以北，與冀青二州的蚩尤展開戰鬥。
而後黃帝獲勝，並在太行山以北建造了一座城池。
家師生前根據典籍記載，曾經到太行山北尋找過此城，最終找到了一座古城遺址……”
聽到趙顥提到自己的老師，所有人都精神一振，豎起耳朵好奇的聽著。
“據老師所言，在七千年前，並不存在胡人。
那時的人們，主要棲息於太行山以西和太行山以東。也就是我們所熟知的黃帝炎帝與蚩尤部落。
由於綿延的山脈阻擋，兩大部族一直相安無事，直到距今五千年前才開始在太行山以北有大規模的交流。”
麋竺出聲疑惑道：“君侯，此話似乎有所錯漏。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
為何二者不向南，走關東地區開封洛陽入關中相彙？”
“滄海桑田，如今的關東地區多為富饒肥沃耕地。
但在數千年前，幾乎遍布著密密麻麻的湖泊與沼澤。
譬如兗、豫、徐三州交界之處，上古便有一大澤，曰雷，人祖伏羲自此而生。隻是這處大澤已經乾枯，不見蹤跡了。
這樣大麵積的湖泊與沼澤是當時的人們難以穿行的，自然向南交流不易。
在這些大澤之間，存在著大大小小不同的國家，彼此因為大澤而半封閉，相對穩定。
。夏為一統落部諸將區地東關在才，後之州九下定，水治禹大到直
。竭枯水雨西以，沛充水雨，部南東以山行太。化變了生發候氣的地天。間期此在
。二為分一，此由民先夏華
。代時耕農為轉麵全始開，部南東山行太
。牧遊為改，種耕棄放得隻便，足不水雨於由，民遺的部北西山行太而
。係關的間之人漢我與人胡地北今如是便這
”。理道的樣一是橘為南淮枳為北淮同如就，笑玩個一了開天上為因是過不也樣這今如成變，源同根同
”……是些這的說你，德霽“：道口開住不忍也備劉連就次一這
。的說麼這是就候時的我教師老位幾的我之言而總。雲人古“
！要重不都那之言而總
！來過正糾想思的端極姓百下天將要須必，是題問的在現
。策政的源清本正化同，並兼化文取采能隻人胡地北於對
”。的人胡的新出生會是還年百了不過，絕殺儘趕地北將兵領能長兄算就則否
”？二一討探夫老與否可餘之暇閒，息信的關相有可德霽，趣有為頗得覺夫老，法說的剛剛於對過不，的持支力全是然自夫老。議提的德霽於對“：道議提著笑須胡摸撫然忽詡賈
。源同為造塑之將要也，源同非並胡漢算就，講步萬一退“：腦洗人眾向續繼後隨，下應頭點顥趙
。逸永勞一能才，樣這有隻。支分為北東及原草，主為夏諸我以
。亂內之裔苗夏諸我是過不也，爭之北南有再使縱後年百千，成若策此
”！憂無年百疆邊漢大我保可少至，地北服收能若
。議提的顥趙了意同人有所此至，於終
。勢造一造，子場幫幫頭老個三請要需還，論輿的下天向麵候時到過不隻
各為分拆，區地屬所分劃新重桓烏、卑鮮、奴匈將。後之伐北在“
