第40章 錦繡論學公輸秘典（求追讀）
「原來如此，沒想到海外萬裡之遙，竟也受韃子欺負，那魯大哥自幼在海外生活，可能讀到中國之書？」張芸繡又好奇問道。
魯錦倒是也願意和她說話，當即解釋道。
「海外的中國之書的確難求，但我家零零散散也收集到一些手抄本，我囫圇讀過各朝史書，雖記不得許多細節，但也知道歷史脈絡，知道王朝更替，歷代先賢。
「儒家經典我也略有涉獵，但並不精於詩詞，而且我主要學的是公輸家學，我家有一套祖傳的《公輸秘典》，共有十部。
「首卷《公輸子》乃我家先祖傳記，記錄先祖一生，及其思想學問，其中尤以『唯物觀』和『方法論』二篇可稱經典。
「公輸氏後人以此二篇為經，以《公輸算經》為本，吸納儒、墨、法、農、醫、兵、管、師、道、陰陽、縱橫等諸子百家之學，融會貫通，推陳出新，著書九部，合稱秘典！
「其中包羅萬象，天文地理，兵法韜略，經營致富，音律樂理，自然天道，機關消息，演算萬物，無所不包。」
張芸繡聽的雙眼冒光，對魯錦十分崇拜道。
「沒想到公輸家如此博學，那魯大哥能否給小妹解惑，這公輸家的學問和儒家又有何不同？」
魯錦當即又說道。
「我先祖公輸般本來也是魯國人，這才被人稱為魯班，你知道吧？」
張芸繡點點頭，魯錦又說道。
「我先祖和孔夫子是同鄉，因此也學過儒學，但其認為儒家迂腐，尤其是孔夫子，春秋戰國時，禮樂崩壞，人心不古，都什麼時候了，他居然還在妄圖復興周禮，遂棄儒學墨。
「後來覺得墨家也不過如此，這才自創門派，吸納百家，自成一體。」
張芸繡聞言突然不解，春秋戰國之時，列國紛爭不斷，諸侯互相征伐，民不聊生，諸子百家皆欲想出新的理論平定九州，結束紛爭，倡導諸侯王恢復古禮，停止攻伐，也不失為一種思路，怎麼就迂腐了呢，她頓時不解道。
「魯大哥還請明言，為何說復興周禮便是迂腐呢？」
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魯錦隻能旁徵博引，再次解釋道。
「因為韓非子說過，事物是在不停發展變化的，你不能用過去的經驗和規矩，來處理當下遇到的新問題，因為有些經驗可能已經不合適了。
「孔夫子想要停止列國紛爭，初心是好的，但他卻選擇用古禮築起高高的堤壩，以此來約束猶如洪水的諸侯王，豈知數千年前的禹王都懂得的道理，治水隻能疏，而不可堵。」
張芸繡點點頭，隨即又不解地問道，「小妹讀書少，未曾讀過韓非子，可他不是法家的嗎，他還說過這種話？」
「《韓非子·五蠹》這篇文章講的就是時移世異，治世也要根據不同時代的不同環境做出改變，不可一味守舊。」魯錦又說道。
張芸繡皺了皺眉，「可五蠹，聽名字應該是五種害蟲吧？」
這，隻能說韓非子這篇五蠹確實有點標題黨了。
韓非是口吃，但卻極為擅長著書，還喜歡以事寓事，通過講故事的形式來論述做事的道理。
五蠹開篇就講，上古之時，人們茹毛飲血，吃生食，拉肚子，於是燧人氏點著了火，百姓皆以為神，讓他當了部落首領，你現在點個火能成為諸侯王嗎？
大禹治水的功績，足以讓他的兒子啟建立夏朝，伱現在還能通過治水當天子嗎？
宋國一農夫在田裡撿到隻兔子，就天天等在那期待再有兔子撞死，這不是迂腐呆板嗎？
五蠹前麵所表達的思想隻有一個，大人，時代變了，然後末了給你來一句，危害國家的五種蛀蟲都有哪些
「王朝更替，世事變化，江水流入大海，不可能再流回來，春秋戰國時的環境，已經和周朝立國時大為不同，孔夫子寄希望於用恢復古禮約束諸侯王，一味守舊，卻不看環境變化，豈非迂腐也？」
張芸繡聽完點點頭，按照韓非子的理論，確實是那麼個道理，但她又不解道。
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