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"": "四百一十二人。
這個數一出來，孫敬反而不慌了。
他跪在舊倉前，手腕上的箭還沒拔，臉上卻重新有了點笑。
“沈大人。”
“江北三府連年受災。”
“疫亡數以千計。”
“幾本冊子格式相似，能證明什麼？”
“總不能凡是寫了疫亡的，都說還活著。”
這話聽著有理。
至少比“失察”兩個字努力。
我問：“四百一十二人的糧呢？”
孫敬道：“賑糧已經發放。”
“發給誰？”
“家屬。”
“有收據？”
“有。”
他答得很快。
白芷從後庫搬出三隻賬箱。
“確實有。”
孫敬臉色微鬆。
白芷接著道：“所以才更麻煩。”
收糧憑證齊全。
手印齊全。
村正擔保齊全。
四百一十二名死者的家屬，都曾領取安葬糧、撫恤糧與疫戶補銀。
看起來沒有問題。
問題是其中七十二個人剛從地下倉走出來。
他們的家屬有人領過糧。
也有人根本沒見過糧。
周桂娘的兒子被叫到案前。
白芷問：“去年是否領過你母親的安葬糧？”
“沒有。”
“冊上有你的手印。”
那漢子看了兩眼。
“不是我的。”
“你不識字，怎麼認？”
“我左手少半截拇指。”
他抬起手。
冊上的指印完整。
孫敬道：“或許由其他親屬代領。”
“誰？”
“村正。”
柳溪村正被帶到倉前。
五十來歲。
腿一直抖。
他先說糧確實發了。
白芷問發給誰。
他說記不清。
又問為何用完整指印冒充殘指。
他便開始說當時人多。
再問糧車由誰送，他終於跪下。
“是縣裡讓按的。”
“縣裡誰？”
“孫主簿的書吏。”
“糧呢？”
“隻到村口。”
“多少？”
“冊上寫五百石。”
“實際呢？”
“八十石。”
剩下四百二十石，在村口便消失了。
村正拿五石封口。
災民分八十石。
賬上卻寫五百石全部發給疫亡家屬。
白芷翻開永安倉總賬。
“這便是第一本。”
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“賑糧賬。”
永安倉賬麵一萬石。
其中四千石寫作疫戶賑糧。
有死人姓名。
有家屬手印。
有村正擔保。
手續齊全。
實際發出的不足八百石。
我問：“第二本呢？”
她打開兵部調糧副冊。
“三千石寫作西南邊軍過境備糧。”
“糧沒有離倉。”
“兵部卻已經出具收訖票。”
落款經手人，是曹衡舊部。
收糧兵號中，有六個人已經在北驛道預寫戰報裡死過。
阿六站在一旁看著。
“死人領完賑糧，又替邊軍收糧？”
白芷道：“忙得很。”
“第三本。”
慈濟寺功德糧冊。
三千石。
用於替疫亡災民設水陸、施粥、收殮。
寺裡有功德牌。
有誦經名冊。
有死者超度記錄。
唯獨沒有三千石糧。
同一座永安倉。
一萬石賬麵糧。
被拆成四千賑糧、三千軍糧、三千功德糧。
每一本都有去處。
每一本都有人簽。
可打開糧倉，隻剩一千八百六十石。
其中還有兩百石黴糧。
這不是一糧三賣。
是一糧三死。
同一批糧先替災民死一次。
再替邊軍死一次。
最後進寺裡替死人超度一次。
糧沒有走多遠。
銀卻順著三本賬，流進了同一個地方。
永豐水賬。
白芷將三條銀路畫在木板上。
賑糧折銀，由永安縣糧商代收。
軍糧腳價，由羅氏糧行代墊。
功德糧折香火，由慈濟寺代轉。
最後三筆都彙入永豐票號江北乙櫃。
收尾記號一致。
斷蘭五結中的“水”。
圍觀百姓看不懂複雜銀路。
但看得懂一件事。
倉裡隻有不到兩千石。
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