萬事開頭難。
山內一豐接手的和泉國確實可以用爛攤子來形容。
但好在有織田信長的武力支持以及幕府的政治背書，山內一豐支配和泉國的過程頗為順利，地方國人眾至少在表麵上都積極配合。
當然，山內一豐心裡也很清楚，這些都是表麵現象。
想要真正獲得國人眾的效忠，山內家還需要做很多事，而其中最重要的便是利益捆綁。
還是那句話，你中有我、我中有你。當山內家與和泉國的武士密不可分之時，和泉國才算被徹底掌控。
那麼問題就來了，利益從何而來？
答案也很簡單，海貿！
堺港在和泉國就像個磁鐵，所有與經濟相關的東西都在向堺港靠攏。
山內一豐不能明著插手堺港的事務，這裡現在是織田信長與會合眾的地盤。但山內一豐可以借雞下蛋，而且這個雞他已經找好了。
“嶽父大人，讓您親自跑一趟，真是不應該。”
“在下剛剛接手岸和田城，條件簡陋了些，如有怠慢之處還請見諒。”
鬆永久秀笑嗬嗬地坐了下來，“伊右衛門說哪裡話，一家人何必見外。”
“你現在有能用得上我這把老骨頭的地方，這是好事。”
“說說吧，這麼急將我喊來和泉有何要事？”
多聞山城目前由鬆永久通坐鎮，大和國內那群時常跳反的國人眾在被織田家的人洗劫一圈後也老實了。
如今畿內地區的局勢日漸明朗，足利、三好、織田的三方同盟也牢不可破。
因此在將信貴山城交給鬆浦孫八郎之後，鬆永久秀便決定徹底隱居不管事了。
“聽聞嶽父大人的侄子內藤五郎已經受洗信奉天主教，想來他與耶穌會的關係很好吧？”山內一豐輕聲問道。
鬆永久秀聽到耶穌會三個字就頭疼，這些傳教士和日蓮宗的關係很差。
作為本國寺的大檀那，鬆永久秀幾年前管理京都時就經常收到日蓮宗的請求，要他驅逐在京都傳教的葡萄牙人。
但事實上鬆永久秀對耶穌會沒什麼惡意，因為耶穌會除了傳教之外，還擔任著“南蠻貿易先鋒”的角色。
換句話說，鬆永久秀對南蠻人沒什麼好感，但對南蠻貿易卻很感興趣。
南蠻人是錢的代名詞，誰會跟錢過不去呢？
“是，給五郎受洗的就是那個剛剛見過彈正忠的弗洛伊斯。”鬆永久秀解釋道。
山內一豐接著說道：“不知嶽父大人可否幫在下聯係一下內藤五郎。”
“你找五郎做什麼？”鬆永久秀愣了愣。
內藤五郎就是內藤如安，此時剛剛被足利義昭任命為丹波守護代。
“在下希望五郎能幫忙引薦一下耶穌會。”
“這事兒伊右衛門直接找彈正忠不是更方便？”
山內一豐輕笑道：“如果事事都要求主公，那織田家臣未免也太好當了。”
什麼是方麵之任？
那就是和泉地界上的事兒山內一豐自己拿主意，不要什麼都去找織田信長。
織田信長一天天的已經夠忙了，要是因為這點小事還要給京都打報告，這不是顯得山內一豐不夠懂事了。
況且，由天主教徒內藤如安來引薦，更能拉近山內一豐與耶穌會的關係。
“行，那我這便給丹波去信。”
鬆永久秀話音一轉，好奇地問道：“不過伊右衛門和南蠻人有什麼交道可打？”
山內一豐深吸一口氣，“嶽父大人，你不覺得和泉國的根來寺、淨土真宗勢力有些過於強大了麼？”
“南蠻人隻做生意，傳教隻是幌子，你想靠南蠻和尚來打壓本地佛寺是不可能的。”鬆永久秀搖頭道。
每艘抵達日本的南蠻商船，所得的利潤會分出十分之一交給當地的耶穌會。
所以這些傳教士才會不遺餘力地在日本到處拉關係，擴展南蠻貿易。
這些傳教士本質上是為了錢，傳教隻是讓他們有一個相對官方的身份和日本的大名聯係。
如果不是因為日本屬於封建社會，軍隊戰鬥力很強，那來得就不是傳教士了。
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