“虛神學！”
太歲神在這一刻顯現了出來。
隻是其人類的形象在一瞬間發生了扭曲，化作了一條多目多手的長蛇。
陸蓁蓁臉色在一瞬間發生了些許改變。
所謂虛神學，便是人類對於人類自身‘神佛’的一種研究。
他們經過研究發現，虛神之所以隻能夠提供‘現實壓製力’的很大一個原因，便在於虛神的身上雖然縈繞著足夠多的意象和認知，但是卻並沒有一個‘主體’進行主持。
畢竟雖然都是在崇神拜佛，但那些神佛本體是不存在的。
沒有主持者，神佛身上便隻能縈繞大量的認知。
而這些認知帶來了意象，卻無法帶來具體的侵蝕度。
這反而是一件好事，如果哪一天神佛突然之間有了‘主體’，並且還能和你進行對話，那麼你就該考慮，是不是某位神魔頂號了。
當然也有人認為，這些神佛同樣是一筆龐大的人類資產。
人類無數年來的認知和信仰，讓這些神佛身上縈繞了大量的意象。
這些意象如果能夠利用，便能夠極大地加強人類的力量。
於是在這種情況下，‘虛神學’進入了研究中。
這一份學識和命理學等傳統玄學基本是一致的。
在古代便有著相關的研究，比如儺麵或者神打等等。
目前這些全部都被算進了虛神學之中。
所謂虛神學，便是自己通過戴麵具、畫彩妝等方式，來偽裝自身便是‘虛神’，然後以虛神的身份去動用虛神身上積累的各種認知。
也正因為如此，神打之中，孫悟空、哪吒之類的使用頻率很高。
畢竟這兩位的國民度在神州便已經是頂流。
除此之外，還有其他的神佛也是如此。
將這些虛神積累的意象給利用上，便是虛神學。
何月意對於風水學的認知，隻能靠著能力停下來的世界，搭建出死板的風水局。
但是他主修的玄學知識中，最為重要的一個便是虛神學。
而此刻他請出的便是‘太歲’虛神。
和其他虛神不同的地方在於，太歲現在已經被陸時給‘頂號’了。
一切太歲意象，現在都歸於了陸時。
正常來說，哪怕何月以虛神學，用神像代替太歲會‘失敗’。
但是誰讓何月意之前去覲見了真正的太歲呢。
雖然陸時沒有開口，但是單單覲見成功，並且進行了對話這一點，便形成了某種‘許可’。
並且原太歲和被頂號的太歲，還是有著一些區別的。
現在何月意，一方麵借用陸時太歲意象，一方麵調動原有太歲中，那些被陸時‘擯棄’的意象。
比如原有太歲神之中，一共有著六十位太歲神，而這六十位太歲神，都有著名字，甚至就是古代的一些人被人們傳唱升格而成。
甚至這六十位太歲神還有著不同的版本。
這些相關的意象，陸時就沒有‘獲取’，甚至沒有將其綁定。
這也是沒辦法的事情。
就比如現在的信息傳播，不同的‘存在’，都能弄出完全不同的版本來了。
甚至還有一些本子角色，天堂製造。
而這些角色，也都頂著相關虛神的名字，難道也可以看做不同版本的自己？
正因為這種關係，並非是所有相關的意象，都會被頂號所獲取。
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何月意就巧妙地利用了這一點。
那尊神像是一位太歲神的神像。
而他又借取了部分陸時太歲的意象。
這部分意象重合之後，真正具備‘主’的太歲，自然能夠輕易碾碎無主虛神。
兩者相合，陸時的太歲神形就被這樣製造了出來。
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