馬車轔轔北上，車輪碾過官道上的碎石，發出單調而沉悶的聲響。
車廂內，歐陽克一人獨坐。他斜倚在車壁上，雙目微闔，看似閉目養神，實則腦海中思緒翻湧，一刻也未停歇。
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自射陽縣出發已有七八日，此行的目的地少林寺，眼下少說還有兩三日的路程。
他要從少林寺的藏經閣中，將那部足以與《九陰真經》比肩的《九陽真經》取到手。
《九陽真經》藏於少林藏經閣，這是他在後世便已確知之事。那藏經閣作為少林千年古剎的重地，自然是戒備森嚴，尋常人連靠近都不能，更遑論進入其中竊取經書。
然而，這一切攔得住尋常高手，卻未必能讓他歐陽克知難而退。
最簡單的辦法，便是告知叔父，由歐陽鋒親自出手，夜入少林即可。
但歐陽克不願如此。
當年為了《九陰真經》，歐陽鋒曾在重陽真人死後不久，便曾親自夜闖入全真教重陽宮，意圖強奪。
卻不料重陽真人隻是假死，被他以詐死之計誘敵深入，最後以先天功和一陽指破了歐陽鋒的蛤蟆功，逼得他遠遁西域，苦修二十餘載，方得恢復功力。
那一役之後，全真教與白駝山一脈便勢同水火，結下了不解之仇。雖然以如今全真七子的武功，根本奈何不了自家叔父，但仇恨的種子已然種下，日後難免生出事端。
若再去強闖少林，得罪了這千年古剎，無異於自家叔侄二人日後又多樹一個強敵。
況且少林寺的底蘊，絕非全真教可比。
千年傳承，英傑輩出，未必沒有高手！
自家叔父武功雖高，但以他的性子，一旦出手定然不會留手，到時候說不定要和少林寺結下死仇！
更何況，那《九陽真經》的來歷，本就不簡單。
據後世所知，當年重陽真人在華山論劍奪魁之後，曾在嵩山偶遇一位奇人。此人自稱亦僧、亦道、亦儒，與重陽真人以鬥酒為賭，最終勝出，借得《九陰真經》一閱。事後，此人覺得《九陰真經》過於偏重陰柔，便融合儒、釋、道三家武學精義，在少林寺的《楞伽經》行縫之中，寫下了《九陽真經》，並將其留存於少林藏經閣。
這位奇人，後世稱之為「鬥酒僧」。
關於他的真實身份，後世眾說紛紜，莫衷一是。但歐陽克卻隱隱覺得，此人極有可能便是逍遙派的最後一任掌門——虛竹子。
虛竹子乃玄慈方丈之子，早年出身少林，雖然後來被童姥等人帶上天山，接掌了逍遙派，但與少林寺的淵源始終未斷。他身負逍遙派三老二百餘年功力，又通曉天山折梅手、生死符等絕學，武功之高，已臻化境。唯有這般人物，才能在看完《九陰真經》後，舉重若輕地創出《九陽真經》這等不世奇功。
而能讓重陽真人以《九陰真經》為賭注，甘心與其鬥酒，也隻有一種可能——那鬥酒僧的武功，遠在王重陽之上。
王重陽是何等人物？全真教掌教，第一次華山論劍的天下第一，武功之高，當世無敵。他答應與鬥酒僧比試酒量，並且以《九陰真經》為賭注，隻能是迫不得已——那僧人的武功遠在他之上，他不得不答應。
這般人物，若真是虛竹子，那他如今是否尚在人世？
內功修煉到深處，便有延年益壽之妙用。後世張三豐活了一百多歲，周伯通也活過了百歲高齡，皆是明證。虛竹子若還活著，那該是何等光景？
歐陽克不願賭，也不敢賭。
他不能讓叔父去冒這個險。
明搶與暗取，是兩個完全不同的概念。明搶會得罪整個少林寺，甚至可能引出那不知是否尚在人間的鬥酒僧；而暗取，則隻需設法進入藏經閣，找到那部《楞伽經》，從中抄錄出《九陽真經》即可。
歐陽克正因為明白這個道理，所以便選擇第二條路。
……
數日後，洛陽城內。
歐陽克自己則在一家客棧中住了下來。接下來的兩日，他讓店家帶他在鎮上四處採買，又雇了十幾個當地的農夫當做苦役，又雇了幾個年輕伶俐的小廝，充作使喚的僕役。
第三日清晨，一支浩浩蕩蕩的隊伍從洛陽出發，向著嵩山少林寺而去。
隊伍最前頭，是八個挑夫，挑著八口沉甸甸的大箱子，箱子裡裝的是上好的絲綢、茶葉、瓷器，還有滿滿兩箱的銀錠。後麵跟著六個僕役，抬著一頂精致的軟轎，轎中端坐的，正是歐陽克。
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