第26章 出來混,身份是自己給的!

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「伊右衛門要信奉淨土真宗?」

堀尾吉晴和蜂須賀正勝齊聲驚呼,直接被驚掉了下巴。

「可山內家不是日蓮宗信徒嗎?」堀尾吉晴問道。

美濃和尾張境內的宗教勢力涇渭分明,上層武士大多信奉禪宗臨濟宗,且以「妙心寺派」為主。

中下層武士則以日蓮宗(法華宗)為主,山內家、蜂須賀家、堀尾家這些都是如此。

底層武士和農民則信奉淨土真宗,因為入教門檻最低。

其中日蓮宗是所有宗教裡最排外的,經常挑起與其他教派的爭鬥。天文年間甚至還在京都鬨了個大新聞,一把火把淨土真宗的大本營山科本願寺給燒了。

大名鼎鼎的石山禦坊便是在山科本願寺被燒之後重新選址修建的,等於是淨土真宗被日蓮宗給趕出了京都。

眼見日蓮宗的勢力愈發強大,隔幾年後天台宗的延曆寺坐不住了,又聯合淨土真宗等寺廟動員了接近10萬信徒把日蓮宗按在地上摩擦。

一揆們高舉打擊日蓮宗的大旗趁機在京都放火劫掠,焚毀了京都超過三分之一的麵積,破壞力比應仁之亂還大。

這就是著名的「天文法華之亂」。

無力鎮壓的幕府與朝廷最終不得不宣布對日蓮宗的禁教令,差點讓京都的日蓮宗就此覆滅,直到10年後近江的六角定賴出麵調停各方,才讓瀕臨滅絕的京都日蓮宗得到喘息。

所以日蓮宗和淨土真宗之間的關係不說是劍拔弩張,也可以說是針鋒相對。

山內一豐突然說要改信淨土真宗,這對於同樣信奉日蓮宗的堀尾吉晴和蜂須賀正勝而言簡直是當頭棒喝。

「山內家當然是虔誠的日蓮宗信徒,先父的墓所還在黑田鄉的法蓮寺呢。」山內一豐立刻答道。

蜂須賀正勝問道:「那你還說要改信淨土真宗?」

「我是假意改信而已,以後可以悔過嘛!」山內一豐攤手笑道。

「方才小六不是說鬆倉城保不住我們麼,那淨土真宗有這個實力嗎?」

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山內一豐此言一出還真把蜂須賀正勝給問住了。

說起尾張地界的淨土真宗,有一個絕對繞不開的名字——長島願證寺。

長島顧名思義是一座島,但並不是孤懸於外的海島,而是由木曾三川交匯入海時形成的沙洲,類似於中國的崇明島。

木曾三川便是木曾川、揖斐川、長良川。在日本戰國時代,這三條大河是相互交織的,並沒有分離開。

坐落於伊勢國與尾張國邊境的長島願證寺卡在木曾三川的入海口,並且將勢力延伸到了尾張、美濃等地,是「濃尾伊」三國最大的淨土真宗寺廟。

長島願證寺要發展,勢必要和周圍的大名引發衝突。

尾張的織田家和長島願證寺之間關係非常惡劣,核心原因還是木曾三川的河運實在太過賺錢,兩邊都想控製這條經濟命脈。

趁著織田信長與今川義元正圍繞鳴海城、大高城鬥法之際,長島願證寺扶持了海西郡一個叫「服部黨」的國人一揆,封鎖了木曾三川的入海口。

麵對長島願證寺的步步緊逼,織田信長毫無辦法。

長島願證寺有「守護不入」的特權,大名的權力無法進入長島願證寺的寺領。

同時長島又卡在伊勢桑名、尾張津島、熱田三個貿易中心的正中央,是伊勢灣北部的海、陸交通樞紐。因此不光是織田信長,美濃的齋藤義龍一樣要給長島願證寺麵子。

山內一豐要借淨土真宗的虎皮在木曾川搞事情,還真有操作空間。

「伊右衛門若要尋求淨土真宗的支持,尾張、美濃境內的普通淨土真宗寺廟恐怕不行,隻有去長島願證寺了。」

「噓!」山內一豐伸出手指放在嘴邊,「記住,葉栗郡黑田鄉的山內伊右衛門一直都是虔誠的日蓮宗信徒。」

「改信淨土真宗的是一個叫小川三郎的人,跟山內伊右衛門毫無關聯。」

堀尾吉晴忍不住笑了,這個名字是當時他們逃離鬆倉城遭遇織田家追殺時山內一豐隨口編的。

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