【第 42 章 民間熱度】
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《數以載道——河圖洛書之謎》播到第三集時，收視率破了二點五。
電視台那幫人挺會整。畫麵一忽兒是星空，一忽兒是考古探方裡刷子掃開浮土的特寫，配樂一起，解說詞拿腔拿調，講什麼“上古先民的宇宙觀”。老百姓愛看這個。網上熱搜掛了一禮拜，星座博主硬說洛書九宮對應九大行星——冥王星早踢出去了，不妨礙他講得唾沫橫飛。短視頻有人拿洛書矩陣編“每日運勢測算法”，點讚幾十萬。淘寶商家鼻子靈，T恤手機殼帆布袋全印上那幾道線，月銷量蹭蹭往百萬竄。文創店出金屬書簽，激光刻線，賣九十九一套，底下評論清一色“老祖宗智慧就是牛”。
高校跟著動。
北大清華複旦，好些人文學院新開選修課，“華夏數術文化導論”“易經與古代數學思想”。教室坐得滿，學生不一定真信，主要好奇，外加學分好拿。老師放PPT，洛書幻方投在大屏幕上，底下有記筆記的，也有低頭刷手機的——刷的也是洛書周邊產品鏈接。
熱鬨歸熱鬨，味兒悄悄變了。
最早那波“文物真偽”的吵吵嚷嚷，差不多淡了。中方公布的碳十四數據、礦物分析、顯微刻痕報告，一份比一份紮實，厚得能當磚頭。國際上幾個死硬派學者，比如劍橋那個阿瑟·克拉克，還在個人博客上陰陽怪氣，但應者寥寥。大多數同行心裡門清：東西是真的。
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那接下來吵什麼？
吵意義。
《自然》十月刊發了篇評論文章，標題起得挺唬人：《被低估的古代心智：從河圖洛書看前科學時代的抽象思維》。作者是位德高望重的科學史教授，文章四平八穩，核心觀點就一個：人類對數學和對稱性的直覺認知，可能比我們想象中更早、更深刻。
學術界這轉向，細品有點意思。
承認文物是真的，但把它框定在“古代人類抽象思維成就”這個安全範疇裡。像把一頭模樣稀罕的野獸關進玻璃籠子，供人觀賞、研究、讚歎，但絕不承認它可能衝出籠子，改變現在世界的模樣。這是一種更高級的“無害化”處理。
華盛頓，喬治城某間不起眼的辦公室裡。
邁克爾·奧爾森把《自然》那篇文章的打印件扔在桌上，發出“啪”一聲輕響。他往後靠進椅背，左手無名指那枚素圈婚戒在燈光下反了下光。
“幫我理解一下，”他開口，語速平穩，藍眼睛看向對麵坐著的分析員，“我們投入資源追蹤塔裡木盆地的能源異常、中國頂尖理論物理學家‘集體休假’、還有突然冒出來的這個……‘河圖洛書’文化熱潮。現在學術界告訴我們，這隻是一場關於古代思維的有趣討論？”
分析員喉結動了動。“先生，公開情報顯示，中國方麵確實將討論嚴格限製在考古和基礎數學領域。所有涉及潛在應用的猜測性報道，都被迅速處理了。”
“迅速處理。”奧爾森重複這個詞，手指在桌麵上輕輕點了點，“所以，他們希望我們相信，這一切隻是巧合。一次重大的考古發現，引發全民文化熱情，順便讓他們的幾個關鍵科學家暫時離開學界視線——去度一個漫長的、同步的學術假。”
他停頓半秒。
“通知‘普羅米修斯’小組，調整評估方向。重點不再是‘他們有沒有秘密工程’，而是‘這個工程到底到了哪一步’。從供應鏈、特殊材料采購、電力負荷異常這些硬指標入手。文化熱度，”他瞥了一眼打印件，“可能是煙霧，但也可能……是燃料。”
分析員點頭，迅速記錄。
幾乎同一時間，東京。
小野寺隼人瘦削的手指在桌麵上叩擊，節奏帶著壓抑的焦躁。他麵前攤著幾份報告，日文英文都有。屏幕上正播放著中國那檔紀錄片的片段，星空鏡頭拉過，配樂宏大。
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