玄者為天，黃者為地。
天有天神，地有地祇。
玄黃之道，說白了就是溝通天地鬼神的巫道體係所演化而來。
但與早期的巫祝又完全不同，是其上位階段。
畢竟後期都對應21世紀的工業文明了，再加上方舟的反覆輪迴，那時候的人類早已將鬼神的力量開發到了極致。
玄黃之道就相當於巫道體係的工業革命版。
除了領悟各種神術外，最大的特點是，神性創造、社會法則。
主要分為五大境界，通幽、祭主、役鬼、禦靈、合神。
通幽是最基礎的，首先要能感應鬼神，修行自己的精神能量。
祭主則是選擇一名鬼神，作為自己的祭主，具有固定的神術來源。
役鬼顧名思義就是役使鬼神，修行者實力反超了鬼神，可以役使對方為己所用。
禦靈不僅能役使多名鬼神，還能創造鬼神，自己編輯神性。 這個境界，其實就是天吳創造『心扉』的境界，也是玄黃之道堪稱生產力革命版的一道境界。
心靈之門就是天吳給自己塑造的一道神性，同樣，方便之門也是藉此創造出來的。
本質上就是把社會上、文化上所設想的心門概念、大開方便之門等概念，化虛為實，加於己身。
在過去，天吳其實有許多神性，但都會隨著文明、法則消亡，唯獨『門類』概念，因為絕對之門特性，而得以永存。
禦靈的神性創造，僅限於塑造社會概念、人文概念的神性。
對己則為神性，是一種約束自身的固有能力，而對外獲得文明級認可，則會形成『社會法則』。
比如在建木時代，歹人作惡多端真的會遭雷劈，不是個比喻。
還有真金不怕火煉，也是真的不怕。
當然，被鑑定為真金的金屬，最高可以承受最高五千度的火焰煆燒，而非無限。
無限那叫絕對特性。
就好像人類依靠工業可以製造超高溫的火焰，但也得隨著發展和成本，而一步步提升，科技不可能一上來就造出太陽。
同理，社會法則也不可能拋開體量和成本的。 社會法則，就是將文明認知的人文概念，塑造成了實質性的法則約束。
比如『愛情』、『友情』、『雕刻』、『詩歌』……
甚至是『上班』、『遊戲』、『垃圾桶』……
如果設置某地為禁區，那麼法則會自然阻擋所有不該進去的人。
倘若哪裡很危險，某條大河水流湍急之類的，禦靈大巫可以立一塊牌子，直接創造『此地禁止入水』的社會法則賦予那條河，那普通人就算想淹死都做不到了。
甚至可以有一名河靈孕育而生，守護這裡，作為這項法則的具象化，以阻擋一些實力比較高的人強行入水。
發展到後期，『垃圾桶之靈』會到處撿垃圾，維護城市衛生。
『遊戲之靈』會做些自動發牌、運轉遊戲場景等工作。
『墨寶之靈』可以代替人寫字，繪畫。
還有田地理論上隻需要播撒種子即可，種瓜得瓜，種豆得豆，一切會自然生長，自有精細的法則運轉。
諸如此類各種各樣的社會法則，充斥於建木文明，塑造了一個完全獨特於工業文明的世界。
「雅佛，果然選擇了玄黃之道。」 吳終神情凜然，這是他們設想中，最難反超雅佛的體係。
因為雅佛，幾乎到頂了。
雅佛自身經過數千年的學習，達到了役鬼的水平，而諾亞的玄黃體早已合神，是最高境界。
所以雅佛與諾亞融合後，可以算得上『偽·合神』。
這在建木文明都沒多少人達到，更別說現在吳終等人要從零開始。
「嗡！」
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「玄黃之道，駕馭天地鬼神，為生民立命。」
雅佛負手而立，聲音充滿倨傲。
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