【第125章 器者，終身之符也。】
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第三日，第二場：試“論”。
休息了一天，魏逆生精神頭很不錯
畢竟前日子考賦，不長不短，時間空餘十分多。
不過，這也像是為後麵的痛苦帶來的一絲絲輕鬆。
就像今天，試論，考的是見識。
不是背書，不是寫詩，是給你一個曆史典故或者人物，讓你提出自己的見解。
寫得好不好，不看你背了多少書，看你想了多深。
所以魏逆生接過試卷，展開，題目映入眼簾。
【論曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。
然孔子曰：“管仲之器小哉！”試論之。】
“管仲嗎......”魏逆生看著論題，腦中第一時間閃過的就是那一句
【尊王攘夷，九合諸侯一匡天下】
管仲是春秋第一相，輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下
孔子都不得不承認“微管仲，吾其被發左衽矣”。
可同一個孔子，又說“管仲之器小哉”
管仲的器量小啊。
為什麼器量小？
因為管仲不知禮？
因為管仲沒有像聖人那樣“以德行仁”？
曆代論管仲的文章，汗牛充棟。
有的說管仲功大於過，有的說過大於功，有的說他功過參半。
大多數都是拾人牙慧，翻來覆去就那麼幾個觀點，讀之無味。
魏逆生看著題目，沉默了很久。
他不想寫那些陳詞濫調。
馮衍教過：“寫論，要見你自己。
不是你讀了多少書，是你從書裡讀出了什麼。”
所以，魏逆生他自己從管仲身上讀出了什麼？
管仲輔佐桓公，成就霸業，功在當世，利在千秋。
可他死了之後呢？
齊國大亂，諸公子爭位，霸業崩塌。
為什麼？
因為管仲隻做了“事”，沒有做“人”。
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他隻管把自己的事做好，沒有培養接班人
沒有建立製度，沒有留下可以傳承的東西。
他一死，什麼都散了。
這不就是馮衍現在的處境嗎？
馮衍老了，門下的人開始散了。
為什麼？因為馮衍隻做了“事”，沒有做“人”嗎？
不，馮衍做了人，他教了魏逆生。
可魏逆生還沒長成，還沒穿上紫袍，還沒能替老師撐起那片天。
魏逆生提起筆，落墨。
【管仲相桓公，霸諸侯，功也。然孔子曰其器小，何也？
功者，一時之業也；器者，百世之基也。功大而器小，故功成而業敗。】
他寫管仲的“功”。
九合諸侯，一匡天下，不以兵車，這是大功。
他寫管仲的“器小”。
不知禮，不知讓，不知身後之事。
身死而政息，霸業亦隨之速亡。
【夫為相者，當以器為先。
器大者，功不必大，而澤可遠
器小者，功雖大，而澤易竭。
故聖人論人，不觀其功，觀其器。
功者，一時之表也
器者，終身之符也。】
寫到“器”字時，魏逆生想起馮衍掛在花廳裡的那三件紫袍。
那不是功，那是器。
三朝老臣，曆經風雨而不倒，不是因為每件事都做對了
而是因為器量大，容得下風雨，容得下是非，容得下天下。
【管仲之器小，非其才之罪，乃其學之不足也。
管仲以霸術佐桓公，非以王道佐桓公。
霸術者，利也；王道者，義也。
】。下天安世百以可不，侯諸合時一以可利
。了筆之題點和點觀的己自論要就來下接，完寫述自頭開
。寫再筆提，墨沾止防袖衣整了整生逆魏是於
】。焉失三有，為所之仲管觀嘗臣？之言以何【
。也舉盛此，血歃不而書載牲束，盟之丘葵，侯諸會公桓。禮知不曰一【
。服力以之教反，讓禮以公桓導能不仲管然
。私濟以名其假而，正使之扶能不仲管，室周之年百八
】。矣見可小之器，此如禮僭其，”門塞樹亦氏管，門塞樹君邦“曰子孔故
。匹罕下天，才之仲管。讓知不曰二【
。輔賢立不，用自權專，也用其然
。亡速之隨亦業霸，息政而死身
。也始仲管自，亂之齊
？亂大已國而戶出蟲屍至何，霸繼可齊則，己薦之叔鮑如，代自賢薦能其使
】。也者小之器，者專；也者大之器，者讓
。侯諸化義仁以不，公桓佐利功以仲管。本知不曰三【
。仁行德以者王，仁假力以者霸
。王於進能不故，霸於止仲管
。代三為可齊，武湯為可公桓則，紀為樂禮以，綱為義仁以能其使
。耳佐之者霸一過不身其終，盟會於區區，強富於汲汲何奈
。也非？乎觀足不亦功其，小器之仲管則然
。器自器，功自功
。量其論，小大之器；成其論，小大之功
也沒可不，也功，功之仲管
。也諱可不，也小，器之仲管
。也者明至公至，衡權之人聖此，器其惜而功其許子夫
。先為器以當者相為：曰故
。竭易澤而大雖功，者小器；遠可澤而大必不功，者大器
。公桓佐道王以非，公桓佐術霸以仲管
。也義，者道王；也利，者術霸
。下天安世百以可不，侯諸合時一以可利
。也之惜以所之子夫而，仲管為以所之仲管此
知當，者覽之後
