第180章 於連·索雷爾和萊昂納爾·索雷爾
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這堂課是勒南教授的《十九世紀法國文學思潮綜述》。
果然，課程一開始，就成了索菲婭·伊萬諾夫娜——或者說索芬·伊萬諾維奇——的個人秀場。
勒南教授提出的每一個問題，關於浪漫主義的興衰、關於現實主義的崛起、關於雨果與巴爾紮克的比較、關於福樓拜的「客觀性」原則……
她幾乎都第一時間舉手，或者不等點名便直接起身回答。
必須承認，作為從小接受最頂尖法式教育的俄羅斯貴族，她的根基極為紮實。
她的法語近乎完美，引經據典信手拈來，對文學流派的特點、作家生平的軼事如數家珍。
她的回答是如此結構清晰，辭藻華麗，幾乎可以和巴黎最好的那些沙龍裡的討論相媲美。
「……因此，我認為雨果先生的《悲慘世界》情節過於依賴巧合，削弱了小說的藝術性……」
她侃侃而談，目光不時掃過萊昂納爾，帶著明顯的挑釁。
勒南教授雖然對她這種搶答和略顯賣弄的風格不甚滿意，但也不得不承認其回答本身的質量。
加上院長的特別交代，所以他也就任由索菲婭自由發揮。
不少學生也聽得目眩神迷，為她的學識和膽量所折服。
路易-阿方斯更是幾乎要把「崇拜」兩個字寫在臉上，每一次她回答完，他都帶頭鼓起掌來。
萊昂納爾卻始終保持著沉默。
他安靜地坐在自己的位置上，專心寫著什麼，完全沉浸在自己的世界裡，對這場「學術表演」漠不關心。
他的這種態度，讓索菲婭感到一種被無視的憤怒。
終於，在課程接近尾聲時，勒南教授提出了一個頗為刁鑽的問題：「我們討論了司湯達《紅與黑》中於連·索雷爾的形象。
有人認為他是拿破崙時代後一代青年野心與掙紮的象徵，也有人批評他隻是一個極端自私的陰謀家。
那麼，請問諸位，如何理解於連在法庭上那段拒絕求饒、慷慨陳詞的行為？
這是他人性的高光時刻，還是他的個人主義發展到極致的又一次虛偽表演？
或者說，這兩種解讀本身，就揭示了司湯達筆下人物某種更深層的複雜性？」
這個問題立刻難倒了一片學生。
於連這個人物本身就充滿矛盾，而法庭上的行為更是其一生行為的濃縮與爆發，極難簡單界定。
索菲婭眼睛一亮，立刻起身。
她再次展現了她廣博的閱讀量和敏捷的思維，從於連的出身、教育、時代背景談起，分析了其動機，引用了不少評論家的觀點。
最後她總結道：「……所以，我認為這既非純粹的高光，也非徹底的虛偽。
於連深知自己無法被那個虛偽的上流社會所容，他的陳詞既是控訴，也是一種自我毀滅式的驕傲宣言。
司湯達的偉大，正在於他揭示了這種野心與尊嚴、算計與真情交織的複雜人性。」
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這個回答堪稱精彩，教室裡又響起了一陣掌聲，連勒南教授也微微頷首。
然而，索菲婭並沒有坐下，嘴角帶著一絲狡黠的笑：「……當然，或許我的理解仍流於表麵。
畢竟，於連也姓『索雷爾』。我想，對於筆下同姓人物的微妙心理，萊昂納爾·索雷爾先生或許會有更加……感同身受的、與眾不同的深刻見解？
我們都很期待您的指教，索雷爾先生。」
她故意拉長了語調，做了一個「請」的手勢，然後優雅地坐下了。
全場譁然。
索菲婭這麼做等於把甘蔗嚼完了再丟給萊昂納爾，還讓他榨出更多汁來。
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