第61章 伏羲悟道，人皇奠基
伏羲懷抱河圖洛書，自孟津返回部落。
一路上，他心神沉浸於方才的頓悟之中，真龍寶術與麒麟寶術的玄妙，如同兩盞明燈，照亮了他心中的迷途。
他並沒有急著參悟那兩件先天靈寶，而是先閉關靜思，將腦海中的感悟細細梳理。
兩部神通，讓他看到了一條前所未有的道路。
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他發現，那十凶寶術之所以威能強大，是因為它們以特殊的方式幻化天地神獸來對敵。
而這些神獸—真龍、天鳳、麒麟、鯤鵬等——每一種都在某些方麵擁有極其特殊的優勢。
簡單來說，便是「近道」。它們天生貼近某一條大道，能夠更好地參悟和運用那條大道的法則。
人族則不同。
人族先天道體，也是一種「近道」的體質，卻與神獸截然不同。人族對所有大道都有一定的親和力，卻極少有特別突出的方麵。當然，極其特殊的體質另當別論。
打個比方：若論對火之大道的親和，普通人類或許隻有一成，而三足金烏卻可能達到九成九，甚至更高。都是親和，差距卻是天壤之別。
然而，人族的優點也正在於此。三足金烏對火之大道親和極高，對其他大道卻可能為零，甚至負數某些大道會直接厭惡它，排斥它。
而人族不同，人族對每一條大道都擁有相近的親和力，雖不突出，卻無偏廢。
這便是人族的優勢，也是人族的局限。
伏羲從寶術中悟出了一個道理：既然人族天賦平庸，何不改變一下？或者說，何不「偽裝」一下？
若能通過某種方式，讓自己的體魄變得與天地神獸相似，是否就能獲得神獸那般的近道之能？而且，天地神獸的體魄，可沒有弱的—至少比人族強得多。
想通此節，伏羲心中豁然開朗。
他開始推演這門功法。以真龍寶術與麒麟寶術為藍本，以人族的先天道體為基礎，嘗試創出一門能讓人類修煉出「神獸體魄」的法門。
按理說，以他如今的修為，要做到這一步難如登天。但他身負人皇氣運，冥冥之中自有天道加持。推演之中，種種靈感如泉湧般浮現，許多原本想不通的關竅，竟在不知不覺中豁然貫通。
數日之後，伏羲終於將理論框架推演完畢。
他將這門功法命名為「神體修煉法」—以人之身，修神獸之本。修煉至深處，可化真龍之軀、麒麟之體，獲得神獸的肉身強度與大道親和。
當然，這隻是理論。後續的驗證，便是他親身修煉的過程。究竟能否成功，還需時間檢驗。不過，伏羲並不著急。人皇之路漫長而悠遠，他有足夠的耐心。
功法的推演告一段落，伏羲終於將目光投向了那兩件先天靈寶河圖與洛書。
這一夜，月明星稀。
伏羲獨坐於木屋之中，將河圖洛書置於身前。兩件寶物散發著幽幽光華，河圖之上，星羅棋布，似天地經緯；洛書之中，符文流轉，如陰陽交錯。
伏羲深吸一口氣，緩緩將神念探入其中。
剎那間，他的心神仿佛被吸入了一片浩瀚的星空。
河圖在眼前展開，化作一幅無邊無際的畫卷。畫中，天地未開，混沌一片。忽然，一分為二，清濁自分。陰陽二氣交織纏繞，五行之力流轉不息。日月星辰依次顯現，山川河流次第成形。
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伏羲仿佛親眼目睹了天地開闢的過程。
他看到了陽氣的上升，看到了陰氣的沉降，看到了四季的更替，看到了萬物的生滅。
每一幅畫麵，都蘊含著天地間最本源的道理，每一次變化，都昭示著大道運行的根本規律。
與此同時，洛書也在他心中浮現。書中的符文化作一個個玄妙的圖案—那是數的奧秘，是理的根源。一而二，二而三，三而萬物。天地之間，莫不有數。萬物之中，莫不有理。
伏羲沉浸其中，如癡如醉。
他忘記了時間，忘記了身在何處。他的心神隨著河圖洛書的演化而起伏，時而高飛九天，時而深入九幽。他看到了過去，也看到了未來。他觸摸到了天地的脈搏，也聆聽到了大道的呼吸。
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