回到客棧，已是深夜。
知白拎著兔子燈跑了一天，剛躺到床上就睡著了。
那盞兔子燈擱在桌上，裡邊的蠟燭已經熄滅，隻剩一層薄紙在窗外透進來的月光中泛著白。
紀風沒有睡，他在桌邊坐下，從芥子袋中取出龜愚交給他的那些法門。
他拿起一卷竹簡，展開。
這些日子裡，白天閒逛，晚上得空，就坐下來翻翻這些法門。
竹簡上的繩子早就鬆了，有幾片散落下來，他用手輕輕推了回去，一行行古篆在昏黃的燭光下顯現。
這卷記載的是吐納之法，講如何引天地靈氣入體，沿經脈運轉，最終匯入丹田之中。
紀風看完竹簡上的吐納之法，放下，又拿起另一個法門。
石碑上是水族的潛淵之術，講的是如何借水脈之力淬鍊筋骨，練到深處，可在萬丈深潭中如履平地。 讀好書上，.超靠譜 ,提供給你，的閱讀體驗
龜愚在這石碑的空白之處，用小字密密麻麻的補了不少心得，字跡歪歪扭扭，卻一筆一劃寫的很認真。
有一段寫到：「潛淵之術，初次入水時需選淺流，不可貪深。老夫當年貪快，一頭紮進赤河最深處，卻被暗流卷出去數十裡，差點撞死在礁石之上。」
紀風笑了笑，將石碑收回芥子袋中，又拿起一卷泛黃的獸皮卷。
獸皮卷上記載的是佛門的禪定法。字跡不是龜愚的，像是從什麼古經上抄下來的，講的是以坐禪攝心，斷除外欲，漸入禪定的法門。
旁邊又有一行龜愚寫的小字：
「坐了三十年，腿都麻的站不起來，什麼禪也沒定住，倒是餓的頭昏眼花。」
還有道門的養氣術，講的是以靜坐調息養體內真元，積少成多，聚沙成塔。
龜愚在這卷上寫的心得更密了，密密麻麻的小字幾乎把原文都遮住：
「此法溫和平穩，初時頗有成效，但修至第三甲子後，氣機凝滯，再無寸進。」
龜愚給他的，還有一些其他法門，有講煉器的，有講符籙的，有講陣法推演的，零零散散，都不成體係。
有的是從殘碑上拓下來的，字跡模糊得幾乎都看不清。
有的刻在玉片上，需要注入法力才能顯現。
龜愚在一枚玉片上刻了一段話，語氣要比別處都要鄭重：
「老朽修行九百餘年，所學法門三十七種。每一種都試過，每一種都修過，但每一種走到最後，都有壁壘，感覺不可逾越。」
紀風將手中法門放下，往後靠在椅背上。
窗外傳來一陣孩童的笑聲，緊接著是一串鞭炮的脆響。
他把目光從法門上移開，望向窗外黑白色的天空，若有所思。
這些法門，雖然各門各派的路數不同，但說到底，修行的本質是相通的，
都是引天地靈氣入體，淬鍊己身，積累道行，以求突破。
這些日子讀下來，他漸漸對這個世界的修行體係有了一個大致的把握。
龜愚的問題，他似乎也看出了一些端倪。
次日，紀風還在洗漱，知白推門走了進來，手裡還端著那碗沒喝完的豆花，嘴角沾著一小片辣椒皮。
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「公子，剛剛樓下有幾個人在聊天，說城外的淨慈寺要辦一個什麼大會，好多人都要去看呢。」
二月初八，淨慈寺要辦一場「皈依大典」。
消息是從城西的香燭鋪子裡最先傳出去的，沒過幾天，整個京城都知道了。
淨慈寺是京郊最大的佛門寺廟，山門高聳，香火鼎盛，方丈普明禪師在京城的達官顯貴中都極有聲望。
這樣一座大寺，忽然要辦皈依大典，自然引人注目。
而更讓人議論紛紛的，是這次大典要剃度皈依的那個弟子。
據說那人原本是個魔頭，修行多年，手上不知沾了多少條人命。
後來被普明禪師點化，幡然悔悟，放下屠刀，要拜入淨慈寺修行。
這次皈依大典，便是他正式剃度出家、受比丘戒的日子。
消息傳開後，整個京城的街頭巷尾都在議論這件事。
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