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"": "封賞功臣的名單，曹芳早已擬定完畢，論功行賞，提拔一些忠於他的人，這是接下來的布局關鍵。
“大司農桓範，輔助朕平叛有功，加封太傅，兼任尚書令。”
首先宣布的功勞是屬於桓範的，曹芳之所以平叛沒出什麼波折，主要原因是因為桓範在負責後勤調度，能保障大軍在圍城時足衣足食，這是很考驗水平的事。
桓範做的便是漢初蕭何的工作，因此可以位居首功。
而後是對於夏侯玄，毌丘儉等人的封賞，夏侯玄是宗室成員，這次又立下了功勳，於是曹芳加封他為衛將軍，都督雍涼諸軍事。
至於毌丘儉，他現在身份已經成為了魏征西將軍，正好適合他討伐西域各國。
對於這件事，朝中的群臣沒有意見，皇帝封賞平叛之臣，那是應有之義，如果有誰反對，說不準便會被打上司馬老賊餘孽的標簽，全家前往遼東。
關於第二件事，朝中卻吵得很厲害。
“陛下，驅逐羌族足矣，何必要設立西域都護府呢？”說的是魏國的元老之一，王肅。
王肅也是三國時期的名臣，他的經學水平很高，屬於儒學大師級別，他本人在後世並不出名，不過他有一個很出名的父親，以及一個相對出名的女兒。
他的父親便是十幾年前，被諸葛亮罵死的那位王司徒，真實曆史上，王朗是自然死亡，可是曹芳穿越的世界，更接近演義的世界，那位王司徒的死因，當然是被罵死的。
至於他的女兒，那便是原本的晉朝文皇帝，司馬昭的結發妻子，王元姬。
高平陵之變後，這個背景應該是要被製裁的，可是司馬昭跳車跳的早，所以他的姻親還能掛上大魏忠臣的標簽。
“朕聽說賢明的君主教化四方，不因為百姓處在遙遠的地方，便拒絕教化，朕便是要效仿先漢的作為，教化他們啊！”
曹芳不假思索地回答。
“陛下，夫子曾說過這樣的話，人對待他人的親疏遠近是跟據人際關係的親疏遠近而來的，陛下若是先教化大魏的百姓，繼而教化華夏的百姓，最後再將恩德加在蠻夷身上，難道不是正確的事嗎？”
王肅反駁地也很快，這些做學問的人，其實辯論造詣很高，辯論造詣不高，沒法捍衛自己的觀點，何況他引用的都是這個時期作為意識形態來源的儒學經典，曹芳也不能直接反駁。
總不能說，春秋胡言亂語吧？
這個確實不好辦，於是曹芳將目光投向了桓範，桓大司農，辯論便交給你了。曹芳熟練地發揮了他的能力，找能勝任的臣子代打。
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“治理國家，仁義禮智信缺一不可，陛下身為人君，自然要做天下的表率，昔日太祖武皇帝欲平定西域，奈何時機未至，不得已而放棄。而今時機已到，陛下繼承太祖武皇帝遺誌有什麼不對嗎？”
桓範果然好用，從孝字入手，直接堵死了王肅的質疑，繼續說下去，難道要陷陛下於不孝？
“陛下孝義這是天下人都知道的，我怎麼能陷陛下於不孝呢？武皇帝一生，最為遺憾的莫過於沒有一統天下，陛下先完成武皇帝一統天下的遺願，再完成武皇帝征討西域的遺願似乎也不是不可以。“
王肅思路轉的飛快，居然能跟桓範辯論。
聽著下麵群臣引經據典的爭吵，曹芳陷入了沉思，他根據群臣的話發現了他們關注的幾個要點，開發西域對於國家來說，有許多好處，對於他們來說，可能無利可圖了，所以不願意進行活動。
於是曹芳先停止了群臣的辯論，給出了這個問題的回答：
“子雍公，教化蠻夷，不是經天緯地之才不可以做，朝中精通經學的賢才也不少，朕便是要給他們一個教化天下，教化蠻夷的機會，這難道不可以嗎？“
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