清早，範仲淹已經在汴河邊釣魚了。
雖然距離章曠說要來釣魚已經過去好幾天了，但他並不著急。
因為範仲淹的鉤是直鉤。
他如薑尚一樣釣著魚，不過他不是在釣君王，而是文青病發作了。
伐冰之家，不畜牛羊。
不過範仲淹大概並不知道他學的伐冰之家，那都是假的。
範仲淹學的伐冰之家是鄭玄注釋版本的，鄭玄注釋的是士大夫殯葬用冰，所以叫伐冰之家。
可惜，一個漢末三國時代的人，怎麼知道春秋戰國時代的規矩呢？
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實際上，雖然這句話的原意思根本就不是這麼回事。
伐要麼是功勳的意思，要麼是砍，割的意思。
冰，是脂肪的意思。
爾雅說過，冰，脂也。莊子說過，冰雪，脂膏也。
春秋以來的統治者，向來隻把一種東西叫做脂膏，那就是民脂民膏。而真正的油，是沒有資格叫油水的，比如豬油，得叫『豬』油，雞油得叫『雞』油。
脂膏油水，另有意思。
為了說得不那麼血腥，民脂民膏這個詞，你甚至找不到第二個詞語代替。在春秋時期還有冰雪等於脂膏的說法，到了現在，本身就屬於專屬詞彙。
所以。
伐冰之家，不畜牛羊。往正麵說是君子遠庖廚。往極端點說就是『遍身羅綺者，不是養蠶人。』
隻是，『遍身羅綺者，不是養蠶人。』是說給窮人聽的，讓窮人發泄一下。
伐冰之家，不畜牛羊。說的是：吃百姓的人，本身一定不要從事生產。
這是說給貴族聽的，是貴族需要學習的核心技術。
範仲淹不是貴族，所以學的是閹割版的，認為這句話的意思是富人不要去搶窮人的活路。
實際上這句話是說，想要吃肉，你就不能是養羊的人，養羊的人隻能跟羊一起吃草。
並不了解這個世界真相的範仲淹，又怎麼能夠改變這個世界呢？
他觀察出的錯誤答案，對這個世界這道問題，是沒有用的。
但，命運就是這麼有意思。
今天，章曠來了。
帶著一根奇怪的魚竿來了。
章曠左手拿著魚竿，右手提著桶和交椅。
馬車停在路邊，駕駛馬車的劉安元四處張望。
章曠走到一半，轉身看去：「滾去練劍。」
劉安元悻悻回到車上，拿下一把劍，然後進入了河岸林間。
汴河寬闊，寬的地方有六十米。
虹橋這兒，為了架橋方便，故意收口隻留了三十米。
所以，這座橋下兩邊，有兩個回水灣，很適合釣魚。
但，釣魚的人不多。
準確的說，這兒釣魚佬一大堆，但相比住在附近的人口數量，釣魚佬不多。
因為在這個時代，不種田是要餓死人的。
而三天打魚兩天曬網也是活不下去的。
選擇了釣魚，那就是一輩子釣魚。
而釣魚，是一件很艱難的事情。
章曠提著東西來到範仲淹旁邊。
範仲淹：「桶裡有東西？」
章曠提的不是很輕，一眼就看得出來裡麵有水有東西。
章曠把桶放下，範仲淹往裡麵一看，是泥鰍。
章曠收拾著裝備：「這是我釣魚的資本。」
資本？這倒是個新鮮用詞，範仲淹：「我很想和你聊聊。」
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章曠：「聊吧，聊什麼？」
範仲淹：「天下。」
章曠笑了笑：「那好，就當這汴河，就是天下。」
聽到這裡，範仲淹愕然，看了看汴河，皺起眉頭：「天下就是天下，汴河怎麼能比喻天下。」
章曠：「汴河怎麼就不能是天下。」
範仲淹所有的思想中，讓他聞名歷史的，就是一句『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』。
當然，這是對於學生來說。
對於已經有了政治想法的人來說，最出名的那就是『居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君』。
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