土地兼併這個問題，自古有之。
在現代社會，或者說我們認為的現代社會之前。
人，田，是最重要的資源。
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早期奴隸製時代，因為人類的空間擴展不足，所以實際上不缺錢，缺的是人。
而隨著中晚期奴隸製時代的華夏發育的越來越完全，田已經被占光了，反而人口過多了，到處是沒有飯吃的人。
所以有了國人、野人的說法。
國這個概念也從城，慢慢延伸到了後來意義上的國。
而隨著華夏式的封建時代的開啟，這種螺旋上升又開始了。
田，人，互相成為最重要的資源，互相攀爬。
這種事情，對於國外的人來說是無法理解的，因為他們根本沒有在封建時期探索到隔絕的地理單元的儘頭，所以從來都沒有滿足過『田不夠用』『人不夠用』的條件，所以他們的封建社會和華夏的封建社會其實是兩碼事。
而在華夏的封建社會一開始，土地兼併就成為極其複雜的根本無法解決的問題。
甚至可以粗暴一點說，土地兼併到儘頭，王朝就毀滅了。
一般來說，王朝初年，田多人少，土地兼併不嚴重，而搶人口才是重點。
到了王朝開始進入成熟期，人多了，田相對的就少了，土地這種封建社會唯一T0級別的生產資料就成為了搶奪的核心。
土地兼併，也就開始了。
雖然，目前大宋官方計算的人口總數，差不多是一千萬戶。
大宋隻計算每戶的男丁，這個階段平均一點六左右，這麼算的話，全國差不多三千萬人。
但，這個數據一定是假的。
因為，田多人少的情況下，不可能形成大規模土地兼併。
所以一般來說，1111年的北宋人口差不多一億，往回倒的話，在1030年差不多是六千萬左右。
也就是說，有一半的人口被藏起來了。
這些問題，趙禎雖然不是事後諸葛亮，雖然事前豬一樣，但是因為得到的信息序列不同，他也是有一些感覺的。
現在重新思考審視起問題後，趙禎開始獨自翻閱史書。
翻久了，趙禎就發現了問題了。
土地兼併時期的人口，一般非常多。
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怎麼自己的人口比太宗時期還少，但土地兼併嚴重這麼多？
這個問題，史書裡麵早有答案。
世家會藏人口。
可是，擺在趙禎麵前的是一個無解難題。
世家……在哪兒？
南北朝隋唐時期的世家擺在明麵上，明知道世家在哪兒，就知道人口在哪兒。
現在……世家在哪兒？
大宋哪有世家？
人呢？
田呢？
趙禎並不聰明，但他情緒穩定。
情緒穩定是有好處的，他可以不發火的去思考，再笨的人隻要參考資料多，終究是能翻到部分難題的原題以及答案的。
趙禎，開翻。
……
院子把事情講給了章曠聽。
喝茶的章曠聽完，若有所思。
陳翰林？誰？路邊一條，不認識。
隻是這事情的發展，和章曠一開始想的還不太一樣。
章曠一開始以為，會有一些重量級人物參與對抗，這樣一來陳堯谘就能把對抗升級一下。
這樣一來，就能在朝堂上闡述更多。
朝堂上，現在有兩種人，一種是精致的利己主義者，一種是虛偽的利己主義者。
而虛偽的利己主義者，以忠君愛國的形象出現，包裝自己的形象。
章曠現在想要抬出實用主義。
用實用主義，去撕開虛偽的利己主義者的包裝。
朝堂上，不怕那種乾八分事兒，貪兩分利的人。
最怕的是不乾事兒，貪兩分利的人。
後者比前者還可怕，因為從道德上你拿他沒辦法。
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