第121章 吃樹皮習慣
章曠：「大理國內部的確如公主所說，雖然段家是皇族，但權力掌握在董家手中。」
「但不代表段雲鶴和董慧言有仇。相反，非皇帝的皇族，和權臣之間的關係，應該更緊密才對。」
包拯糾正：「王族。」
章曠：「反正大宋又不接受人家朝貢，皇族王族管得著人家嗎？」
包拯：「————」
章曠：「高家作為勢力比較小的貴族，想要上台，必須要邁過董家，所以如果是內部仇殺，反而是董慧言的可能性比較高，其自的性是針對護衛統領高旭。」
包拯認為有一定的道理。
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皇族被董家鉗製，關段雲鶴什麼事兒？相反就是因為皇帝被董家鉗製，其他皇族才更需要和董家交好。就比如董慧言，誰知道他回去後會不會成為董家代言人？
他和段雲鶴相識一場，如果段素真一脈出了什麼問題，豈不是就趕上了？
但章曠感覺，這事情不是他們內部的人做的。
要查案，有兩個方向。
一個是動機。
一個是手法。
從動機看，看上去段、董是都有一點動機，但可能性根本不是很大。
而死者不是一個人，是四個人，誰說就一定是針對高旭下毒呢。
萬一是針對其他三人下毒呢？
下毒者不一定就是衝著身份更高的高旭去的。
就比如馬沛日作為蠻人，脾氣不好性子不好而且習慣也不是很好，有沒有可能他得罪了人，別人想讓他死，結果剩下三個是被連累的呢？
完全有可能。
所以，這個案子查動機太複雜了，反而查手法比較好。
為什麼四個人都要吃夾竹桃自殺？
而且，開封哪兒來的夾竹桃？
這個東西唐末從阿三國傳入，隻有少量地方種植。
到了宋初再次從阿三國傳入，在南方有種植。
但這兒是東京啊。
來到段雲鶴的房間，段雲鶴明顯不喜。
僕人開門後，段雲鶴盯著包拯，用不是很純熟的中原官話：「你們這些人，我的人死了，你們還來查我嗎？」
包拯：「這位是今科狀元公，章曠，章院長。」
聽到這個名字，段雲鶴肅然起敬。
一來大理國是一個學習中原製度的佛教國家，非常佩服有文化的人，就算是在大理國內部，文人也是受到尊崇的，而大理國的文人根本沒法和大宋的文人相比，更何況是大宋的狀元了。
還有一點是，這位狀元罵遍滿朝文武，卻活蹦亂跳的，這對段雲鶴來說，簡直是理解不了。
唯一不好的是，章曠和佛不喜。
而大理國，是僧儒一體的。
如果章曠修佛，那段雲鶴能給章曠行大禮。
不過眼下，段雲鶴還是給章曠這位傳奇人物拱手作揖：「狀元公。」
章曠回禮：「段王爺。」
段雲鶴急忙擺手：「怎麼能這麼說呢，我算什麼王爺，隻有我們國主才是王爺。」
章曠笑了笑，忽悠誰呢。
你們國內自己不封王嗎？
章曠：「今日前來，是已經有些眉目了，但需要一些作證。」
段雲鶴眼睛一亮，不愧是寫出過斷案神書的章院長，這就有眉目了？
「請講。」
章曠：「我想請問，大理國內是否有食用樹皮的習慣。」
段雲鶴點頭：「是有的。」
「有一些樹的樹皮可以作為藥材，還有衝泡做茶。有時候也會有人吃新鮮草本的樹皮，甚至在神川洱水、洱海以北，會有舉家吃飯時一起啃樹皮的習慣。」
這個洱水指的是金沙江，也就是長江上遊。
這個洱海也不是後世那個洱海，而是指瀘沽湖。
大宋和大理分大渡河而治，所謂洱水以北的大理國城市，應該指的是昌城，昌城也就是後世的西昌。
章曠：「那我再問一下，馬沛日是昌城人嗎？」
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