賈珝依言入座，身姿端正，雙手接過僕從遞來的茶盞，道了聲謝。
李守中他執掌國子監多年，見過的學生如過江之鯽，眼光自然老辣。察其神、觀其氣、審其度，往往三五眼便能斷出一個人的成色。那些紈絝膏粱，縱然錦衣華服，也是金玉其外敗絮其中，渾身的虛浮驕矜，坐不到半盞茶工夫便要扭來扭去。可賈珝安安靜靜坐在那裡，神色從容，這份定力在同齡人中實屬難得。
他心中暗暗點頭，便開口道：「程司業前幾日來，說起令郎學問很是不錯。隻是國子監近來學風嚴整，蔭監名額不能輕予。老夫既是祭酒，總歸要當麵看一看，心裡才有數。」
賈政連連稱是。李守中便轉而看向賈珝：「《大學》首章，你且背來。」
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善——「 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 解無聊，.超靠譜 】
「止。「李守中斷然道，「講首句，不必拘泥經義，說你自己懂的。」
賈珝略一沉吟。
「明明德者，自明其德也。人之初生，其德本明，蔽於物慾則昏。修身在去蔽，去蔽在格物。此為己之學。」
「親民者，非獨親其親也，亦使天下之人各親其親。」
「止於至善，則非一勞永逸之謂。譬如治水，今日淤則今日疏，明日淤則明日疏。天下事無終了，唯此心不可懈怠。」
李守中不置可否，又翻到《孟子》，連問幾個經義題。賈珝應答如流，所引所據信手拈來，卻從不以前注為準，每有觸類旁通之見。李守中原隻當他是富貴子弟中稍肯讀書的，問到這裡便收了幾分輕慢之心，態度也鄭重起來。
他不再考經義，忽然拿筆蘸墨，在紙上寫了一個字——「權」。
「此字何解？」
賈珝看著這個字緩緩開口：「權者，衡也。衡者，輕重之度。聖人執權，不拘死理。嫂溺而叔援之以手，權也；湯武革命而順乎天應乎人，亦權也。世間無不變之法，唯有權變方能應萬事。」
李守中又問：「《論語》『君子不器』，何解？」
「形而上者謂之道，形而下者謂之器。不器者，不囿於一用。然此「不器」，卻非空談道德而無能——是器而不器，能用之而不受其束縛，善器而不限於己，方為君子之器度。」賈珝稍加思索，答道。
李守中略微有些驚訝。他提到「君子不器」，本是國子監對新生的慣常考題，本意不外乎「君子當博學多能、不拘一用」之論。可賈珝這番話說是離經叛道也不為過，竟是將《易經》《莊子》與《論語》雜糅為一，尋常聖人經典，哪有這般寫的？可偏偏這回答言之成理，自成一說，讓人想駁斥也無從下口。
可李守中不但不覺得有什麼不妥，反覺是好事——十三四歲的年紀，若是真讀成了隻會「子曰詩雲」的腐儒，那便是讀死了書。
他沉吟片刻，又問：「時文可曾練習？」
賈珝如實道：「這些年隨師父修道，時文不曾常作，隻是讀過些範文，略知套路而已。」
「可作詩？」
賈珝想了想，道：「略知平仄。」
李守中點出一題：「便以這盆素心蘭為象，且作一首來。」
作詩對於賈珝來說當真算不得什麼難事，他這些年老道給他的雜書如山海，詩詞歌賦無一不觀，加上過目不忘的加持，別說自己作詩，就算是仿著哪個名家的筆意代筆，也能做到難辨真假。
至於前世記住的那些名篇詩詞，若他臉皮厚一些，此刻大可以抄一首應景的，隨便撿一首往案上一擲，還怕不高山仰止？隻是此等行徑，不但是瞧不起對方，更是瞧不起自己。他有自己的心氣，不屑於當文抄公。
賈珝提筆蘸墨，略一思索，便在宣紙上寫道：
素心不競百花沉，一葉幽香透碧岑；
何必東君催暖律，孤根自合在山林。
寫罷擱筆，雙手遞上。
李守中接過一觀，初看不過是尋常詠物小詩，細品之下，竟別有一番意味。
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