第279章 魔修會按劇本來嗎？
那野豬已經一去不復返。
因為確實如譚書常所料，其無論是變成了這副模樣，還是修行那樣一部殘缺功法，都是被人給算計了的。
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功法是從儘今往生祈福寺的一個僧人給他的，他想藉此將那恩將仇報，害死他好些個親友的仇家殺死，然而那僧人卻要他放下仇恨，並寬恕仇家。
因為這僧人看上了這人的肉身體質，想要以此為自己培養出一頭足夠強大的妖魔坐騎來。
原本這野豬已經被那個僧人完全控製，不過一次意外，使得這野豬掙脫了控製，逃到了這片山林，然後便一直在此地遊蕩。
譚書常想了想，出於聽了一個故事，理當給一份報酬的原則，他特意於這山林中，給那頭野豬立了一個空墳，使得其不至於身死之後，魂魄尋不到安息之地。
雖然譚書常不清楚儘今往生祈福寺這個寺廟，在這片天地有著什麼樣的地位，但從一位能拿出一部功法，將一個活生生的人，算計成一頭野豬妖魔，便可以看出，這座儘今往生祈福寺的水很深。
而這頭野豬，又屬於是一個莽撞且粗心大意的性格。
如果沒有他推演的這部功法，這頭野豬即使恢復了清醒，也要被再度控製。而有了他推演的這部功法，那麼這頭野豬便可以愉快地和對方拚個同歸於儘。
因為若真事不可為，這部功法隱藏的一絲血池之力，會瞬間將這野豬同化，使得其能夠掌控一些血池神通。
畢竟，身為聖門弟子推演出來的功法，其核心帶有個人標記，也是非常合情合理的一件事情。
此時，譚書常又從這附近的山林中拘來了一條蟒蛇、一頭老虎、一隻老狼。
這三獸類，都有共通的特點。
曾是人，所修功法殘缺，並且身上留存一些被人控製的痕跡。
儘管這三者所修的功法，各不相同，但有了之前推演那野豬所修功法的經驗，譚書常此時上手很快。
同樣的半個時辰，譚書常不僅將這三部功法給推演完畢，還順帶的，推演了十多種此類型功法。
因為這些個人化妖魔功法，都有各自對應之處。
比如修行野豬功法，需要野豬的血肉，且都需要生吃下去，連著吃上七日，就可修行入門。然後模仿野豬的習性，就可以身具一部分肉身神通。
然而到了這裡，就是最關鍵的時候了，修行此功法，需要遵守苛刻無比的戒律。
不得好財寶、不得好美食、不得好華服、不得好美人、不得好爭鬥、不得好建造華美的屋子。此為基礎六戒律，而基於此，還有延展出來多種戒律。
如不得好財寶，甚至涉及到了不得見財起意。
再如不得好美人，連自己心中那些許旖旎感，以及意淫、觸動都不行。
一經修行，便要如那枯井朽木一般，無有半分活人情感，每日隻知苦修。而一旦破了其中一戒律，哪怕隻是見美人而心動，都要身軀妖魔化，從而墮入魔道，再也無法恢復。
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如果沒有這苛刻的戒律，這野豬所修的功法哪怕再殘缺，也是一部不錯的上好功法。因為付出的代價極小，入門難度也極低，甚至想要修行有成，所需的時間也很短暫，隻需要幾個月就行了。
但是……這種戒律有幾個人能做到？
見財不起意，見色不心動，見惡不生義憤填膺之念，見美食不生食慾……光是這四個，就足以令九成九的人直接破戒了。
所以，這等功法創作之初，就是想要讓人破戒的。
而目的，便是為了培養出合適的妖魔僕從。
這會兒，這狼、虎、蛇，在得了譚書常推演出來的功法後，也如那野豬一般，恢復了清醒意識，且身上的負麵影響，全都被驅逐乾淨。
然後，譚書常從這三位口中，得知了大同小異的故事。
這三位也是有仇怨在身，為了報仇，於是循著江湖中的傳聞，找到了那座儘今往生祈福寺，並順利通過考驗，拿到了各自所需的功法！
這三位所修的雖然不是那野豬的功法，但所需要遵守的戒律，卻都是有過之而無不及。
因此，基本上這邊都才入門，那邊稍加引動，便紛紛破戒入了魔道，變成了眼下的這副妖魔模樣。而這三位原本也都被控製著，直到一場神秘意外的出現，才得以逃了出來，然後就盤踞在了這片山林裡。
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