【第36章 沒人懂我！】
------------------------------------------
第二天更要命。
盧克索神廟的萬民同慶儀式，法老要親率塞提及眾將領向阿塞拉行謝恩大禮。
這個儀式的核心環節是“聖舟巡遊”。
要把阿塞拉神像從卡納克神廟請出來，放在聖舟上，由祭司們抬著沿尼羅河巡遊至盧克索神廟。
沈鶴鳴看完聖舟巡遊的流程，手心冒汗。
聖舟重達數百斤，需要三十名祭司輪流扛抬，沿途要經過十二個停靠點，每個停靠點都有不同的祈禱和獻祭程序。
大祭司走在聖舟前方引路，全程赤足，不能回頭。
巡遊全程約兩個時辰。
兩個時辰赤腳走在被太陽曬透的石板路上。
沈鶴鳴低頭看了看自己的腳。
現代人的腳底板，嫩得跟剛出爐的白麵饅頭似的。
他在紙莎草空白處寫下：從今天開始赤腳走路，提前適應。
第三天相對簡單，法老在王宮設宴犒賞三軍。
這部分主要是法老的事，沈鶴鳴隻需要在宴前做一個簡短的祝福祈禱就行。
但“簡短”在古埃及的語境裡也意味著至少半個時辰。
沈鶴鳴把三天的流程全部梳理了一遍，拿出一張新的紙莎草，開始列清單。
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
需要準備的物品：純白公牛、聖油七種、乳香沒藥各百斤、蓮花花環三百個、聖舟檢修與裝飾、沿途十二個停靠點的祭壇布置、副祭司的排練安排、盧克索神廟的場地清理……
清單寫到第三十七項的時候，沈鶴鳴的筆停了。
他作為大祭司，不光要主持儀式，還要在整個祭典過程中在法老和塞提之間維持微妙的平衡。
規格太高，等於給塞提造勢；規格太低，等於怠慢軍功，會得罪整個軍方。
他朝會上提的方案是框架，但執行層麵的每一個細節都要精心設計。
比如聖舟巡遊的時候，塞提走在什麼位置？
按舊例，凱旋將領走在聖舟右側，僅次於大祭司。但這個位置太顯眼了，等於讓塞提在萬民麵前和法老平起平坐。
如果把塞提安排在法老身後呢？位置上符合君臣之禮，但以塞提的軍功和聲望，排在身後太刻意了，軍方會不滿。
沈鶴鳴咬著筆杆想了半天，最後在紙莎草上畫了一個隊列圖。
法老居中，大祭司在前引路，塞提在法老右側偏後半步的位置，既彰顯尊榮，又保持了與法老的距離。
其他將領按軍銜排在塞提身後。
沈鶴鳴看了看這個布局，又改了兩次，最後確定了方案。
“奈芙蒂。”
“在。”
“幫我去庫房查一下，上次大祭用的月盤冠存放在什麼位置。我需要試戴，看看是否合適。”
“是。”
“另外，通知副祭司伊赫明天辰時到百柱大廳集合，我要開始排練第一日的祈禱儀式。”
“是。”
“還有，去畜牧官那裡問一下純白公牛的數量，如果不夠六頭，立刻向周邊行省征調。”
奈芙蒂飛速記錄著，手裡的筆幾乎跟不上沈鶴鳴說話的速度。
沈鶴鳴把清單遞給她。“這上麵三十七項，你按輕重緩急分類，今天日落前給我一份可執行方案。”
奈芙蒂接過紙莎草，看了一眼那密密麻麻的字，瞳孔縮了一下。
“大祭司，這些您是今天上午剛整理的？”
“對。”
奈芙蒂看沈鶴鳴的眼神從“好奇”變成了“敬佩”，嘴巴開了又合，最終隻說了一個字：“是。”
然後她抱著紙莎草快步走了出去。
沈鶴鳴終於得到了片刻安靜。
他把剩下的典籍翻到《黎明頌歌》那一卷，開始逐字逐句地讀。
古埃及的祈禱文和日常口語差別很大。
。別區的文話白和文言文於似類，體文的嚴莊更、老古更種一是的用文禱祈但，了溜很得說經已他語口
。摩揣複反要需他奏節的式句些有，音發定確不但識認他詞多很
。勢手套配有還且而
。步一撤後腳左時同，前胸至落下緩緩後然，天朝心掌，頂頭過舉上手雙，勢手的述描中文下一了劃比著試，候時的節十第到讀鳴鶴沈
。操體播廣跳在像己自覺感，作動套整一了完做他
。象想人代現乎超度程肅嚴的式儀祀祭對人及埃古
。了沒就威權司祭大的來起立建易容不好他則重……則重，敬不明神對為視被則輕，作動個一錯做
。呢他著盯還力勢餘殘司祭舊的麵對
。醒笑得都夢做人幫那，式儀了砸搞前麵民萬在是要他
。去下了讀地注專，念雜起收鳴鶴沈
。牆西了到移牆東從頭日
。勢手的節八前了熟練，節二十前了會背，節十三前了完讀他
。酸點有腕手，啞點有子嗓
。息消個幾了來帶時同，案方的好理整了來送時準前落日在蒂芙奈
”。到送能才天五要也快最但，令調征出發省行斯利波莫爾赫的及埃上向經已。頭兩口缺，頭四到找隻牛公白純“
”。天三要少至說匠工。金鍍新重要需，化氧些有身冠但，了到找冠盤月“
”？嗎式儀部全持主自親算打的真司祭大，問他“，頓了頓音聲的蒂芙奈”......句一了問下私他但。場到時辰日明認確赫伊司祭副“
”？思意麼什他“。本文歌頌的裡手下放鳴鶴沈
”……但，老法忠效態表他後台倒蒙伊然雖“，音聲了低壓蒂芙奈”。人的來出帶手一蒙伊司祭大任前是赫伊“
”。我服不他但“
。認否有沒蒂芙奈
。心眉按了按手抬，上背椅在靠鳴鶴沈
了到料預就早他題問個這，司祭大服不司祭副
