王夫子的目光在最後那段文字上停住了。
“吾嘗見吾母漿洗衣裳於河幹。冬日水寒，十指皸裂，血痕縷縷……”
他整個人像一尊泥塑，隻有眼睛還活著，在那些墨跡洇漫的字句之間緩緩移動。
柳硯舟站在桌前，大氣都不敢出。
趙恆則是一臉疑惑，王夫子一般對於他們這些人的文章評價都是手到擒來，怎麼到了這柳硯舟突然似犯了難？
過了很久，王夫子把第三張紙放下。
他沒有立刻說話，而是把三張紙並排擺在麵前，從左到右看了一遍，又從右到左看了一遍。
然後他擡起頭，看著柳硯舟。
“硯舟。”他的聲音比平時低了一些，“這三篇，是你自己寫的？”
“是。”
“不像啊！”王夫子疑惑的看了看柳硯舟，“這不像是你的風格啊！況且，這字……”
柳硯舟心中一緊，不過他柳硯舟就是柳硯舟，這個是無從改變的，趕忙解釋道：“夫子，學生前些時日生病在家心有所感，且練字不輟……”
“嗯……”王夫子點了點頭，“也算是開了竅，不過，你可有翻時文集子？”
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“沒有。”柳硯舟知道這一關算是過了。
一旁的趙恆已經豎起了耳朵，開了竅？
王夫子聽到柳硯舟的回答再次點了點頭，他伸手拿起第三張紙，把那篇寫柳母的文章又看了一遍，然後把它輕輕放在最上麵。
“老夫教了二十三年書。”王夫子的聲音不高，但每個字都說得很清楚，“經手的生員少說也有一兩百人。他們做的時文，好的、差的、中不溜的，老夫都見過。”
隨後他頓了頓，繼續道，“你這樣的，老夫頭一回見。”
柳硯舟的心往下一沉，“請夫子明示。”
王夫子沒有直接回答，他伸出一根枯瘦的手指，點了點那張紙。
“硯舟，老夫先問你一個問題，你知道什麼是時文嗎？趙恆，你來講講。”
趙恆想都沒想，答道：“代聖人立言，闡四書五經之義。”
“中規中矩。”王夫子點點頭，“每一個讀過幾年書的人都答得上來。硯舟，你知道時文為什麼叫‘時文’嗎？”
趙恆愣了一下，他讀過那麼多書，他從來沒想過這個問題。
不過看夫子問柳硯舟這個問題，他內心竊喜，知道柳硯舟的時文一定不如自己。
“……請夫子指教。”柳硯舟再次躬身。
王夫子靠回椅背，目光越過柳硯舟與趙恆的肩膀，落在窗外那麵爬滿爬山虎的牆上。
“時者，時代之‘時’也。“時文，就是跟這個時代對話的文章。聖人說的話是千年前說的，但你要用千年前的話，來回答今天的問題，這就是時文。”
“硯舟，看你這三篇。”王夫子的手指依次點過三張紙，“第一篇，你把‘君子喻於義小人喻於利’寫出了新意。不說君子就該安貧樂道，反而說君子也可以用利，隻要取之有道、用之有德。這個立意，老夫教過的學生裡，你是頭一個這麼寫的。”
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趙恆伸了伸脖子，想看卻看不到。
“第二篇，‘不患無位患所以立’。你從一個寡婦寫起，從一件補了又補的棉襖寫起。這種寫法，歷來的時文集子裡找不到，但你說錯了嗎？沒有。‘求為可知’這四個字，被你寫活了。”
“至於這第三篇……”王夫子的手指停在第三張紙上，“第三篇，你把‘學而不思則罔’寫成了你娘。”
堂屋裡安靜了一瞬。
“你寫你娘冬天在河邊洗衣裳，十指皸裂，血痕縷縷。你寫她目不識丁，卻每晚摩挲你的書頁，問你這是什麼字、那是什麼意思。你寫她學在十指之間，思在如何讓你有書可讀、有飯可食、有衣可暖。最後你說：聖人曰學而不思則罔，思而不學則殆，吾母不知聖人，而聖人之道，已在吾母身上矣。”
王夫子把這段話一字不差地背了出來，然後他沉默了。
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