就是喬名，也深覺時光匆匆，不肯輕負。
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雖然每日修行功課用足即止，不去苛求，但畢竟修行年淺，要花許多心思研習諸多劍訣。
還要時時通讀《指玄篇》，感悟玄機，體悟道心。
但有閒暇又去翻閱《太陰五行五方陣要》、《太陰靈砂集注》，指望能為以後修行增添臂助。
因是如此，才會許久不曾踏出院門一步。
此既有躲避風頭的要因，更多還是著實無有閒暇。
今日靜極思動，放下諸事出門遊玩，並非為瞧看熱鬨，乃是存了其他心思。
以他在青川縣生活了一十六載，大靖這一方地界許多熱鬨，早已看得不耐煩，沒甚樂趣。
隻是修行非是按部就班，悶頭煉炁即可，還要煉一顆道心。
無有相應的心性難以駕馭道行，想要直入青雲，不過是妄談。
在道上求真，欲修法力，長道行，尤須明心見性。
若不能內觀自照，洞見本來真性，則心為迷霧所障，性為塵緣所蔽。
苦修法力，也是無根之木，無源之水。
何以成道？
故太始天王《指玄篇》有雲：
澄心遣欲，神自歸之。神氣相守，性命同宮，是謂道矣！
喬名修行日久，法力增長愈發深厚，正該細究自身心性。
隻是該是如何明澈，還有許多悵惘。
他自然也有許多見識，知道不同修家，講究都不一樣。
如玄門正宗，求的是性命雙修，煉元神真仙。
要的是汞性圓融，不假修成，常住本覺，不迷不失。
如神門正宗，追求的是效法尊神，不死肉身為渡世楫筏，追崇純任自然，率性任為。
這裡的率性任為不是肆意胡為，而是聖心至誠，妙合天地，以求至善。
這兩脈有頗多相似，並無高下之分。
還有那佛門釋修，入道便要打磨心性，求一個圓明覺悟，方能煉化魔頭，金剛加身，登臨果位。
而魔門以魔頭為鋒，斬破荊棘，凡利我者為善，害我者為惡。
求的是一往無前，百無禁忌。
相比兩脈正宗，顯然落入下風。
是故，旁門因何為旁門，功法造化還為次要，根性才是重中之重。
根性不足，便有正宗的法門，也難求長生，總歸還要淪為旁門。
喬名上一世有數十年的閱歷，紅塵蒙蔽太久，此世覺醒，心性已有老態。
今世以稚童之齡生長，雖說消減不少塵氛，卻也始終不能歸返本源，重回赤子之心。
想要明覺本性，何其難也。
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幸在參修神宗、玄門兩家正法，感悟道德，又時時念誦《指玄篇》太始妙言，洗淨許多無名、無妄之根。
如今已經能明辨本心，心態更是日漸重返青春，洋溢少年氣象。
他與魏狗子往來頗多，對他本性也算瞭然。
喬名因是久經世事，外練一副豁達從容、剛柔並濟之態。
其實內裡清醒而佻達，頗有些玩世不恭，許多不合時宜的念頭不過是因他理智清醒而抑製。
魏狗子卻是不同，他少年老成，城府頗深，性格卻甚執拗，做事做人頗多講究，倒也有一副古道熱腸。
最大不同還是魏狗子有一身少年之氣，勃勃生機，最為喬名所喜。
道曰：與善氣交，與天地遊。
或許與他夥伴三人多加相處，也能體悟許多他這年齡應有之真性。
是故，他才生了遊戲之心。
「神仙有沒有是不一定，妖怪說不定真有。」
虎子是個笨拙憨厚的小子，生得虎頭虎腦，此時也插話說道。
見眾人看來，他也不賣關子，神秘兮兮說起一事。
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